Cuex Banget

Aku Lagi Pelatihan IT di Puncak

2010-05-20T21:21:00.000-07:00

Bus Stop Statement
1. hambatan bagi TU dalam mempelajari teknologi
2. Kegunaan teknologi bagi PEKERJA
3. Mengapa siswa cepat sekali belajar teknologi
4. bagaimana teknologi membantu tugas anda sebagai TU
5. Apa arti Internet untuk anda
6. Mengapa teknologi seperti pisau bermata dua
7. Internet cuma untuk anak muda
8. Apa yang membuat anda tertarik IT

yono

2009-03-02T20:36:00.001-08:00

Make a Smilebox scrapbook

Download Java

2009-01-14T13:50:00.000-08:00

www.dogfeathers.com/mark/index.html

www.dogfeathers.com/java/hyprjava.html

www.javamaniac.com/top100-downloads.jsp

www.falstad.com/mathphysics.html

Troubleshooting Motherboard

2008-12-27T09:47:00.000-08:00

Kalau prosesor dianggap sebagai “otak” komputer, maka motherboard boleh dianggap merupakan “jantung” kehidupan di PC. Sebagai komponen yang menyandang “beban berat” kerusakan sedikit saja bisa membikin PC tersengal-sengal.
Pada komputer generasi awal, komponen seperti prosesor dan Ram langsung dilekatkan pada motherboard tanpa bisa diganti-ganti atau ditambah lagi. Model semcam ini dinamakan backplane. Desain baru yang bersifat modular memungkinkan penggantian beberapa komponen yang melekat pada motherboard secara mudah, sekaligus memberikan keleluasaan tersedianya peluang-peluang peningkatan teknologi PC itu sendiri.
Namun, kemudahan senantiasa mengandeng resiko. Begitu pula dengan motherboard. Sejak motherboard dijadikan “sasaran tembak” utama untuk menghasilkan PC yang optimal, kita dihadapkan pada keruwetan-keruwetan yang semakin besar. Mari tunjuk beberapa contoh. Peningkatan kebutuhan prosesor yang bertenaga membuat desain motherboard harus mengikuti tuntutan perkembangan prosesor. Kebutuhan akan transfer data yang lebih cepat membutuhkan desain motherboard terus berubah. Perkembangan-perkembangn terbaru seperti teknologi Fire Ware, USB 2.0, RAID System, Smart Card, Secure Digital, wireless, semuanya berkumpul pada lahan yang sama : motherboard.
Meski untuk saat ini belum semua teknologi tersebut populer, namun untuk memberi daya tarik suatu produk motherboard para produsen pun tak kurang akal. Mereka beramai-ramai menyediakan ruang upgrade itu, tanpa harus menyertakannya ketika ia diproduksi secara massal, untuk tetap membuatnya tetap ekonomis.
Beragamnya tipe chipset pada motherboard yang menjadi tolak ukur dukungan teknis juga kian membuat para pengguna dipusingkan untuk memilih mana yang terbaik. Belum lagi selesai dengan masalah yang satu ini, kita juga dihadapkan dengan berbagai kekhawatiran, bagaimana mengatasi persoalan bilaman terjadi motherboard sebagai jantung PC, masalah sedikit saja bisa membuat PC termehek-mehek.
Justru dengan banyaknya pilihan tersebut, kunci pertama supaya kita tetap tidak tersesat delam belantara adalah memahami seni arsitektur mother board, dan membekali diri dengan kemampuan praktis yang mumpuni. Berikut ini langkah-langkahnya.
Repair or Replace
Keputusan untuk mereparasi sangat ditentukan oleh tingkat kerusakan yang terjadi pada sebuah motherboard. Sementara, langkah penggantian sangat tergantung oleh tingkat daya dukung teknologi motherboard ataupun kemampuan ekonomi Anda dalam membelanjakan barang-barang komputer. Masalahnya adalah bagaimana seandainya motherboard itu masih terhitung baru, sementara kita tidak mampu mendeteksi kerusakan atau menentukan jalan keluarnya ? ikuti dulu langkah kedua sebelum memutuskan untuk membeli yang baru.
Back to Basics !
· Periksa semua konektor. Tentu saja, langkah ini diperlukan untuk memastikan bahwa tidak ada satu konektor pun yang terlepas atau tidak tertancap dengan benar.
· Periksa semua komponen yang melekat. Ini penting untuk memdeteksi, apakah pemasangan prosesor, RAM, VGA Card sudah benar atau belum. Juga untuk memastikan bahwa secara fisik IC-IC di dalam motherboard tidak mengalami kerusakan atau terlepas.
· Periksa sumber listrik yang masuk melalui power suplay. Untuk memastikannya, periksa dulu suplai listrik dari jala listrik, lalu periksalah output listrik pada kabel-kabel power suplay dengan menggunakan multimeter. Pastikan bahwa output tiap kabel sudah sesuai dengan yang direkomendasikan pada buku manual.
· Periksa, adakah barang-barang asing yang menggangu jalur motherboard. Kabel, sekrup, kotoran, juga debu bisa mempengaruhi nafas kehidupan motherboard. Gangguan semacam ini, selain membuat lalu lintas data terganggu, bila posisinya strategis bisa menimbulkan hubungan pendek alias konslet.
· Periksa jumper-jumper, DIP switch, atau pin-pin pengatur setiap fitur dengan teliti dan benar. Pastikan bahwa Anda mengacu pada buku manual jangan menggunakan ilmu hafalan. Setting yang salah bisa membuat motherboard Anda tak mau hidup.
· Periksa bagian-bagian motherboard yang melekat pada casing. Hubungan pendek akibat penguncian tanpa isolator antara casing, sekrup pengunci dengan motherboard akan membuat listrik terhenti setiap kali tombol power ditekan.

Sistem PC tidak menyala ketika kartu grafis onboard diganti dengan VGA Card
Masalah semacam ini sering terjadi ketika pengguna hendak melakukan upgrade kartu grafis pada motherboard yang memiliki VGA add on yang terpasang. Namum, pada sebagian motherboard, Anda harus melakukan pergantian setting secara manual. Sebenarnya ini tidak akan terjadi kalau Anda tahu tips dan triknya. Biasanya masalah akan terjadi ketika kartu grafis add on ditancapkan dan Anda melakukan booting untuk pertama kalinya. Sistem kemudian tidak menyala sama sekali. Bahkan tidak mengeluarkan bunyi beep sama sekali.
Langkah pertama yang harus dilakukan adalah menggunakan kembali VGA onboard Anda. Ketika Sudah masuk sistem Windows, lakukan uninstall driver VGA onboard yang Anda pakai. Setelah itu, lakukan restart kembali sistem Anda untuk kemudian masuk pada menu BIOS. Pada menu ini, Anda harus mematikan atau mend-disable fitur VGA onboard. Setelah mematikan fungsi ini keluarlah dari BIOS dan matikan sistem.
Langkah selanjutnya adalah pasang kartu grafis add on Anda pada slot AGP atau slot PCI sesuai dengan tipe kartu grafis yang hendak Anda pakai. Setelah tertancap dengan benar pada slot yang sesuai, nyalakan kembali sistem Anda. Sistem akan kembali menyala dengan kartu grafis add on sebagai kartu grafis utama. Jangan lupa untuk menginstall driver terbaru yang sesuai dengan kartu grafis tersebut.

Sistem tidak bekerja ketika prosesor diganti
Kejadian ini amat sering terjadi ketika Anda hendak melakukan upgrade atau downgrade dengan menggunakan prosesor yang memiliki front side bus yang berbeda. Misalnya ketika Pentium Anda ber-FSB 533 MHz Anda ganti dengan yang ber-FSB 400 MHz, sementara BIOS Anda masih men-setting sistem bekerja pada FSB 533 MHZ.
Agar sistem mau bekerja kembali, ada dua cara yang bisa ditempuh. Cara pertama adalah masuk ke sistem BIOS dan menganti FSB yang dipakai dari 133 MHZ manjadi 100 MHz. Ini dengan catatan kalau sistem motherboard dan prosesor Anda masih bisa mentolerir penggunaan FSB yang jauh lebih tinggi dibanding yang dipakai.
Cara lain adalah melakukan clear CMOS. Apabila langkah ini sudah dilakukan. Masuklah ke menu BIOS Anda dan pastikan FSB yang dipakai sudah sesuai dengan FSB yang bekerja pada prosesor Anda. Langkah ini dijamin manjur untuk mengatasi masalah yang semacam ini.

Sistem tidak bekerja ketika modul memori DDR diganti
Ada beberapa kemungkinan maslah yang mungkin jadi penyebab mangapa masalah semacam ini terjadi. Pertama adalah kompatibilitas motherboard yang dipakai terhadap memori baru yang dipasang. Penyebabnya ada dua, yaitu masalah chip memori yang digunakan atau maslah tipe memori yang dipakai. Beberapa motherboard mensyaratkan secar tegas jenis chip yangh dipakai. Apabila tidak sesuai, motherboard tidak akan mendeteksi adanya memori yang berakibat pada tidak bekerjanya sistem. Sementara beberapa motherboard juga tidak mau dipsangi memori tipe single side atau double side. Sekali lagi ini masalah kompatibilitas motherboard terhadap memori yang dipasang. Apabila masalahnya adalah chip memori, update BIOS terkadang bisa jadi salah satu pemecahan jitu.
Kemungkinan kedua adalah tipe memori yang dipasang memiliki CAS latency yang lebih rendah ketimbang CAS latency memori sebelumnya, sementara pada BIOS latency masih di-setting pada CAS-2. cara satu-satunya adalah dengan melakukan reset atau clear BIOS. Setelah itu masuklah pada menu BIOS yang mengatur latency yang bekerja pada memori dan ubah sesuai dengan kemampuan memorinya. Yang paling aman adalah dengan mengubah latency yang bekerja pada CL-2,5.

Sistem tidak bekerja meski semua power sudah terpasang
Bisa jadi masalah ini muncul lantaran beberapa penyebab. Pertama periksa apakah ada aliran listrik yang masuk pada motherboard. Ini penting untuk memastikan adakah aliran listrik yang mengalir pada motherboard. Pada sebagian besar motherboard, indikasi adanya arus listrik yang mengalir ini ditandai dengan lampu LED yang menyala. Kalau lampu ini tidak menyala, bisa dipastikan tidak ada arus listrik yang mengalir.
Kedua, kemungkinan power suplay yang tidak terlalu bagus alias tidak memiliki tenaga yang sesuai. Cara satu-satunya adalah menganti power suplay yang Anda punya dengan yang lebih bagus.
Penyebab ketiga yang mungkin adalah tidak terpasangnya kartu grafis dengan benar. Ini memang biasa terjadi kalau Anda sembrono memasang kartu grafis add on. Untuk mengatasinya, Anda bisa memperbaiki posisi pemasangan. Usahakan agar posisinya tegak lurus terhadap motherboard.
Penyebab keempat yang sering tidak terbayang adalah rusaknya tombol power atau koneksinya yang menghubungkan front panel dengan tombol power pada casing depan. Ini menyebabkan Anda tidak dapat menyalakan sistem meski semua terpasang dengan benar.

Sistem tiba-tiba hang ketika di overclock
Ada beberapa penyebab untuk masalah ini. Penyebab pertama ada pada beberapa komponen yang membutuhkan frekuensi kerja yang lebih tinggi. Ini misalnya terjadi untuk AGP ataupun PCI yang terpasang. Untuk melakukan ini, Anda bisa masuk ke BIOS dan menaikkan frekuensi kerjanya. Ini pun dengan catatan apabila motherboard yang Anda pakai memang mendukung.
Penyebab kedua adalah kurangnya tegangan yang dipakai. Untuk itu, Anda juga bisa masuk ke menu BIOS dan melakukan penaikan tegangan, baik pada prosesor atau memori. Tapi cara ini riskan kaerena sangat tergantung pada kemampuan dan daya tahan motherboard, prosesor, memori, ataupun kartu grafis yang dipasang. Ini kareena kenaikan tegangan akan mempengaruhi kerja dari beberapa periferal yang terpasang.

Sistem tidak bekerja karena hardisk tidak terdeteksi
Masalah ini sering sekali muncul pada beberapa motherboard. Kesalahan sendiri terjadi bukan pada motherboard-nya, tetapi pada kabel data yang Anda gunakan. Kesalah ini biasanya muncul karena Anda menggunakan port secondary dan bukan port primary meskipun Anda tidak menggunakannya buat CD-ROM atau drive lain. Pada beberapa sistem, motherboard tidak akan mendeteksi lantaran penggunaan kabel data semacam ini. Solusi yang bisa dilakukan adalah menggunakan port utama pada kabel IDE untuk hardisk sementar secondary untuk CD-ROM drive atau yang lain.

Sistem tidak bekerja ketika kabel fan CPU tidak dipasang
Ini biasa terjadi pada beberapa motherboard yang memiliki tingkat keamanan yang cukup bak. Pada mother board yang demikian, sistem tidak akan mau bekerja kalau kabel fan tidak terpasang pada pin yang sesuai yaitu pun CPU fan. Ini dimaksudkan untuk menjamin agar fan bekerja untuk melindungi prosesor dari panas berlebihan. Nah, kalau Anda tidak memasang kabel fan pada pin power fan, atau bahkan tidak memasang pada salah satu pin, otomatis sistem tidak akan bekerja. Langkah satu-satunya yang diambil adalah memasang kabel fan CPU pada pin yang sesuai.

Ketika booting sistem nyatakan disk fail
Masalah ini muncul kalau Anda tidak memiliki floppy drive sementara pada BIOS fitur ini masih difungsikan. Cara satu-satunya adalah masuk ke menu BIOS dan matikan fitur yang satu ini.

Sistem tidak bekerja ketiga primary graphic adapter diganti
Ini biasa terjadi pada motherboard yang memiliki fitur VGA onboard. Ketika akan diganti dengan kartu grafis add on, baik yang berebasis PCI ataupun AGP. Ketika setting yang dipasang tidak sesuai dengan kondisi nyata, sistem tidak akan mampu melakukan booting. Satu-satunya langkah yang bisa diambil adalah dengan melakukan clear CMOS atau bahkan mencabut baterai CMOS kalau jumper untuk melakukan clear CMOS tidak ada. Ini untuk memaksa motherboard kembali pada posisi default. Setelah booting dapat dilakukan, masuk pada menu BIOS dan ubah setting primary graphic adapter sesuai dengan jenis kartu grafis yang dipasang. Apabila Anda memasang kartu grafis berbasis AGP, setting fitur ini pada AGP add on.

BIOS yang terkunci Password
Password BIOS biasanya digunakan user untuk melindungi setting BIOS pada komputer. Dan bila Anda ingin mereset password pada BIOS tidak terlalu susah untuk mengkoneksikan bateray CMOS nya, dengan sedikit trik pada Dos, Anda bisa mereset BIOS tersebut.
Pertama keluarlah dari Windows atau me-reboot komputer, jalankan komputer pada MS-DOS mode, gunakan pilihan “ Command prompt only”
Pada C:\> prompt, ketik :
DEBUG
Tekan enter. Anda akan melihat tanda ( - ) pada DEBUG prompt, kemudia ketik: o 70 2e
Pada DEBUG prompt akan ditampilkan seperti –o 70 2e. Tekan enter, ketik :
o 71 ff
Tekan enter, terakhir ketik :
Q
Tekan enter, makan Anda akan keluar dari DEBUG prompt dan kembali pada C:\> prompt
Sekarang reboot PC Anda, tekan tombol del, dan password untuk memasuki Setup BIOS pun sudah lenyap.

Kapasitor Rusak

2008-12-26T14:28:00.000-08:00

Beberapa hari yang lalu, entah kenapa komputer saya sering nge-hang… ketika komputer “dipaksa” menjalankan program-program yang membutuhkan banyak trafik data transfer tiba-tiba mouse pointernya “stuck”…

Sudah dicoba melakukan harddisk scanning ama degragmenting tapi tetep aja masalah itu muncul sampai akhirnya saya coba untuk melakukan re-installing windows. Masalah kembali muncul ketika mulai step format patisisi. Yak…komputer mati seketika… harddisk formatting belum sempat terjadi sedikitpun…

Saya coba oprek-oprek ni komputer, setelah diganti power supplynya kemudian coba lagi dihidupkan… hasilnya hidup…tapi cuma untuk beberapa detik, masuk BIOS aja lum nyampe.. . Analisa letak kerusakan terus saya lakukan dengan melepas satu-persatu bagian komputer mulai dari harddisk, memory, CDROM, sampai mouse dan keyboard. Sampai akhirnya tinggal motherboard dan power supply, masalah masih muncul. Dari sini saya simpulkan adaproblem pada motherboard.

Saya coba ngecek motherboard, ternyata ada 3 kapasitor yang berhubungan dengan transistor power regulator sedang “hamil”. Ilustrasinya sepeti berikut

Al-Qur'an Al-Fatihah ayat Al-Kursi

2008-06-01T11:52:00.000-07:00

Al-Qur'an ayat 1 s.d. 32

2008-06-01T11:44:00.000-07:00

Kisi-Kisi UTS Interaksi Manusia dengan Komputer

2008-05-06T22:37:00.000-07:00

1. Pengertian IMK = adalah hubungan timbal balik antara manusia dengan komputer dimana manusia mendapat keuntungan
2. Pendukung piranti bantu IMK

3. Keuntungan IMK
4. Yang mendukung IMK
5. Istilah-istilah IMK
Interaksi : Ialah hubungan timbal balik
Interaksi manusia dan komputer : Ialah hubungan timbal balik antara manusia dengan komputer dimana manusia di untungkan
Contoh interaksi manusia dan komputer
- Dunia pendidikan : Murid-murid praktek komputer
- Dunia kesehatan : USG, Rongsen, Sinar X dsb
Bidang studi pendukung interaksi manusia dan komputer
- Tujuan utama disusunnya berbagai cara interaksi manusia dengan komputer pada dasarnya adalah untuk memudahkan manusia dalam mengoperasikan komputer dan mendapatkan berbagaia umpan balik yang ia perlukan selama bekerja dalam sebuah sistem komputer
- Teknik Elektronika dan ilmu komputer : kita dapat mempelajari banyak sekali aspek yang berhubungan dengan reangkat komputer, selain itu kita juga perlu membekali dengan keahlian dari sisi perangkat lunak, sehingga kita mampu mengimplementasikan hasil rancangan ke dalam program aplikasi
- Sosiologi : kita selalu agar program aplikasi yang kita susun dapat dimanfatkan orang lain. Pengguna itu sendiri mempunyai sifat yang beranekaragam. Sehingga kita sebagai para perancang sistem interaksi manusia komputer harus mempelajari aspek sosiologi dari para pengguna untuk dapat memahami bagaimana pengguna dapat menggunakan sikap dan kebiasaan baiknya, menggunakan persepsi dan pengolahan kognitif dan motorik yang dimiliki pengguna agar kita dapat menjodohkan mesin dan manusia agar dapat bekerja secara serasi
- Perancangan Grafis IFO Grafis : ada kata bijak yang menyatakan bahwa sebuah gambar dapat bermakna lebih atau sama dengan seribu kata dalam dunia komputer kata ini dapat diartikan bahwa gambar dapat di gunakan sebagai sarana dialog yang efektif antara manusia dan komputer. Keahlian ini jadi salah satu kunci penting dalam menunjang keberhasilan sistem manusia komputer karena antar muka yang di susun dapat menjadi luwes dan ampuh.
- Ergonomi : Orang yang turut bekerja di depan komputer biasanya makan waktu lama. Rgonomi berhubungan aspek fisik untuk mendapatkan lingkungan kerja yang nyaman . Contoh : bentuk fisik, kuris, meja dll
- Antropologi : Ilmu pengetahuan tentang manusia juga memegang peran penting dalam IMK antropologi dapat memberikan suatu pandangan yang dalam masing-masing anggotanya di harapkan dapat memberikan kontribusi dengan bidangnya masing-masing
- Linguistik : pada saat kita menggunakan komputer seolah-olah kita sedang melakukan dialok dengan komputer untuk itu diperlukan sarana komunikasi yang memadai yang berbentuk bahasa khusus seperti bahasa grafis, bahasa alam, bahasa manusia dan bahasa penrintah.
- Sosiologi : sosiologi berkaitan dengan pengaruh sistem IMK dalam struktur sosial
- Pengguna Piranti bantu : adalah segala perangkat keras/lunak yang mendukung jalannya komputer.
Kegunaan :
1) Interpres yang terjadi akan lebih baik dapat dibuat prototive sebelum di implementasikan (prototive : rancangan gambaran)
2) Perubahan yang diiginknan dapat segera dilakukan
3) Sebuah aplikasi dapat mempunyai lebih antar muka
4) Sejumlah aplikasi yang berbeda dapat mempunyai antar muka yang konsisten karena mereka dapat dibangun menggunakan piranti bantu yang lain
5) Memungkinkan sejumlah ahli bekerja sama untuk memberikan sebuah kontribusi sesuai dengan bidangnya masing-masing
6) Memberikan tampilan yang unik dari sebuah program aplikasi dan sentuhan khusus
7) Program antar muka menjadi mudah di tulis dan ekonomis untuk dipelihara
8) Kehandalan antar muka menjadi lebih tinggi karena program itu dibuat secara otomatis dari arah,. Spesifikasi yang lebih tinggi program aplikasi tersebut dibuat oleh para ahli spesivikasi antar muka menjadi mudah di nyatakan, divalidasi, dan dimodivikasi
Dalam IMK Program aplikasi terdiri atas 2 bagian penting
1) Antar muka yang berfungsi sebagai sarana dialog antara manusia dengan komputer
2) Bagian aplikasi yang merupakan bagian yang berfungsi untuk menghasilkan informasi berdasarkan olahan data yang sudah dimasukkan oleh pengguna lawat algoritma yang diyaratkan oleh aplikasi tersebut
Beberapa hal yang perkaitan dalam pengembangan antar muka :
- Pengetahuan tentang mekanisme fungsi manusia sebagai user
- Berbagai informasi yang berhubungan dengan karakteristik dialog (struktur, file, grafis, tanggapan waktu, kecepatan tampilan)
- Penggunaan prototive di dasarkan pada spesifikasi dialog formal yang disusun secara bersama-sama antara (calon) pengguna dan perancangan sistem serta peranti bantu yang mungkin dapat mempercepat proses pembuatan prototive
- Teknik evaluasi yang digunakan untuk mengevaluasi hasil proses prototive yang tekih dilakukan
 secara analisis : berdasarkan pada analisa transaksi dialog
 secara empiris : menggunakan caba pada sejumlah kasus

Kisi-Kisi UTS Analisis Perancangan Program

2008-05-06T22:36:00.000-07:00

1. Jelaskan pengertian tentang :
a. Sistem = adalah sekumpulan komponen pembentuk sistem yang mempunyai keterkaitan antara satu komponen dengan komponen lainnya
b. Informasi = adalah hasil pemrosesan, manipulasi dan pengorganisasian/penataan dari sekelompok data yang mempunyai nilai pengetahuan (knowledge) bagi penggunanya
c. Sistem Informasi = adalah sekumpulan komponen pembentuk sistem yang mempunyai keterkaitan antara satu komponen dengan komponen lainnya yang bertujuan menghasilkan suatu informasi dalam suatu bidang tertentu
2. Gambar dan arti simbol yang di gunakan Block Chart
3. Sebutkan sintak dan fungsi simbol DFP
1) Komponen proses
a. Proses menunjukkan tranformasi dari masukan menjadi keluaran dan biasanya komponen proses dapat di simbolkan dengan lingkaran/segi empat tumpul
b. Dalam proses umumnya didefinisikan dengan kalimat sederhana/kata tunggal
c. Nama simbol proses atau lingkaran tersebut mendeskripsikan respon yang harus dilakukan sistem dalam mengatasi keadaan
2) Komponen aliran data
a. Menggambarkan gerakan paket data/informasi dari satu bagian ke bagian lain dari sistem
b. Aliran data direpresentasikan dengan menggunakan anak panah
c. Nama fungsi untuk menjelaskan arti dalam aliran tersebut dan ditulis untuk mengidentifikasi aliran tersebut
d. Ujung panah menunjukkan arah data bergerak
e. Aliran data yang digambarkan sebagai panah dengan dua ujung menggambarkan terjadinya dialog
f. Aliran data dapat menyebarkan atau menyatu
3) Komponen penyimpanan (Data store)
a. Dipakai untuk memodelkan kumpulan data, misalnya paket data, tape magnetis, disk dan model DBMS
b. Penyimpanan diresentasikan dengan garis paralel atau segi empat terbuka
4) Komponen entity luar
a. Merupakan bagian luar sistem, aliran data yang dihubungkan dari entity luar dan menunjukkan hubungan antara sistem dengan dunia luar
b. Entity luar direpresentasikan dengan empat persegi panjang
4. Bagaimana proses pembuatan DFD
1) Penamaaan yang jelas
a. Menggunakan nama yang mengacu pada fungsi, yaitu gabungan antara kata kerja yang spesifik
b. Jangan menggunakan nama terlaku umum
c. Gunakan nama yang mudah dimengerti
2) Memberi nomor pada proses
a. Nomor yang diberikan pada proses tidak harus menjadi no urut
b. Penomoran dimaksudkan sebagai identitas proses dan memudahkan penurunan (level yang lebih rendah) ke proses berikutnya
3) Penggambaran kembali
a. Ukuran dan bentuk lingkaran tetap sama
b. Panah yang lurus atau melengkung tidak menjadi masalah
4) Hindari proses yang mempunyai masukkan tetapi tidak mempunyai keluaran begitu pula sebaliknya, hindarilah proses yang mempunyai keluaran tetapi tidak mempunyai masukan
5) Hati-hati dengan aliran data dan proses yang tidak dinamai, aliran proses tidak diberi nama dapat mengakibatkan elemen data yang saling tidak berhubungan akan menjadi satu
5. Apakah yang dimaksud dengan analis dan analisis sistem
Analisis Sistem = adalah Suatu sistem akan dirancang oleh satu orang atau sekelompok orang yang membentuk tim. Orang yang merancang sistem ini disebut SISTEM ANALIS.
1. Jelaskan pengertian tentang :
a. Sistem = adalah suatu jaringan kerja dari prosedur-prosedur yang saling berhubungan, berkumpul bersama-sama untuk melakukan suatu kegiatan atau untuk menyelesaikan suatu kegiatan
b. Informasi = adalah data yang di olah menjadi bentuk yang lebih berguna dan lebih berarati bagi yang menerimanya
c. Sistem Informasi = adalah sekumpulan komponen pembentuk sistem yang mempunyai keterkaitan antara satu komponen dengan komponen lainnya yang bertujuan menghasilkan suatu informasi dalam suatu bidang tertentu

AISAHAR

2008-04-17T01:46:00.000-07:00

USER NAME THINK.COM : MYONO.SMAN80JK
EMAIL : maryono_80@yahoo.co.id

Kamus Istilah Islam

2008-03-27T21:13:00.000-07:00

'Amil
Istilah lain untuk mudharib dalam akad mudharabah; istilah ini berlaku di kalangan mazhab Syafi'i (hijaz) yang menamakan mudharabah dengan qiradh.

'Athaya
Bentuk jamak dari kata 'athiyyah yang berarti suatu pemberian tidak mengikat, sama dengan hibah.

'Urban
Kata lain dari 'urbun, uang muka.

'Urbun
Uang muka

Accrual Basis
Prinsip akuntansi yang membolehkan pengakuan biaya dan pendapatan didistribusikan pada beberapa periode.

Akad
'aqad, transaksi; dalam fiqh didefinisikan dengan "irtibath ijab bi qabulin 'ala wajhin masyru' yatsbutu atsaruhu fi mahallihi", yakni pertalian ijab dengan qabul menurut cara-cara yang disyariatkan yang berpengaruh terhadap obyeknya.

Akuntansi
Suatu sistem pencatatan dan pelaporan keuangan.

Al-qardh
Suatu akad pembiayaan kepada nasabah tertentu dengan ketentuan bahwa nasabah wajib mengembalikan dana yang diterimanya kepada LKS pada waktu yang telah disepakati oleh LKS dan nasabah.

Ashil
Satu pihak dalam akad kafalah yang pada dasarnya mempunyai suatu kewajiban yang harus dilaksanakan kepada seseorang atau pihak, namun kemudian kewajibannya itu ditanggung oleh pihak lain; ia disebut juga dengan makfuul 'anhu.

Ashlah
Lebih membawa maslahat

Asuransi Konvensional
Asuransi berdasarkan prinsip-prinsip umum.

Ba'i al-dayn
Jual beli hutang
Badan Arbitrase Syariah
Badan yang bertugas menyelesaikan sengketa antara lembaga keuangan syariah dengan nasabah/kliennya

Bank Kustodian
Bank yang kegiatan usahanya adalah melakukan penyelesaian transaksi reksa dana serta melakukan penyimpanan, penjagaan dan pengadministrasian kekayaan reksa dana.

Bank Syariah
Bank yang kegiatannya berdasarkan prinsip-prinsip syariah (hukum Islam).

Batil
Ilegal

Berkah
Manfaat yang terus tumbuh

Bilyet Giro
Bukti simpanan uang deposito yang dikeluarkan oleh bank penerima uang simpanan.

Bunga
Tambahan dalam bentuk persentasi atas jumlah yang yang dipinjam

Cadangan
Dana yang disisihkan untuk menutup suatu risiko atau keperluan.

Cakap Hukum
Orang yang tindakan-tindakannya dipandang sah secara hukum; dalam hukum ISlam identik dengan mukallaf, yakni orang berakal sempurna dan sudah baligh

Capital Gain
Keuntungan yang diperoleh dari jual beli saham di pasar modal.

Cash Basis
Prinsip akuntansi yang mengharuskan pengakuan biaya dan pendapatan pada saat terjadinya.

Cek
Alat penarikan dari rekening giro.

Dana Sosial
Dana yang disimpan oleh lembaga keuangan syariah untuk keperluan sosial. Sumber dana dapat berasal dari zakat, infaq dan shadaqah, atau dari pendapatan non halal.

Deposito
Simpanan dana berjangka yang penarikannya hanya dapat dilakukan pada waktu tertentu berdasarkan perjanjian nasabah penyimpan dengan bank.

Diskon
Potongan harga

Distribusi Hasil Usaha
Pembagian keuntungan oleh lembaga keuangan syariah dari hasil usahanya.

Dividen
Keuntungan yang diperoleh dari saham.

Divisi
Bagian

DSAK
Dewan Standar Akuntansi Keuangan

Efek
Surat berharga, yaitu surat pengakuan utang, surat berharga komersial, saham, obligasi, tanda bukti hutang, unit penyertaan kontrak investasi kolektif (reksadana), kontrak berjangka atas efek, dan setiap derivative dari efek (huruf miring - tidak atau kurang applicable dalam syariah)

Ekonomi Syari'ah
Ekonomi yang berdasarkan ajaran Al-Qur'an dan As-Sunnah

Emiten
Perusahaan yang menerbitkan surat berharga untuk ditawarkan kepada publik.

Fatwa
Ketetapan Hukum

Fee
Insentif/Bonus, yaitu pembayaran yang diterima, baik di depan atau di belakang dan atau di antara keudanya, atas jasa tertentu yang diberikan sesuai dengan perjanjian/kontrak

Fiqh
Pendapat pakar hukum Islam

Flexibility
Keluwesan

Gharar
Transaksi yang mengandung tipuan dari salah satu pihak sehingga pihak yang lain dirugikan.

Giro
Simpanan dana yang penarikannya dapat dilakukan setiap saat dengan penggunaan cek, bilyet giro, sarana perintah pembayaran lainnya, atau dengan pemindahbukuan.

Gross Negligence
Kelalaian yang dilakukan oleh salah satu pihak secara umum.

Hadist Nabi
Segala Ucapan, perbuatan, dan ketetapan Nabi Saw yang menjadi syariat bagi ummatnya.

Halal
Sesuatu yang dibolehkan oleh Islam.

Haram
Sesuatu yang dilarang oleh Islam.

Hari Bursa
Hari kerja normal saat transaksi bursa dilaksanakan, mulai hari Senin sampai Jum'at kecuali hari libur nasional dan hari libur khusus (tanggal 31 maret, 31 desember, atau hari lainnya yang ditetapkan oleh otoritas moneter/pasar modal). Jam kerja lantai bursa untuk Senin-Kamis adalah 09.30-12.00 WIB dan 13.30-16.00; untuk Jumat adalah 09.30-11.30 dan 14.00-16.00).

Hawalah
Akad pengalihan hutang dari satu pihak yang berhutang kepada pihak lain yang wajib menanggung (membayar)-nya

Holding Company
Perusahaan Induk

Hukum Islam
Hukum yang berdasarkan pada sumber-sumber ajaran Islam.

IAI
Ikatan Akuntan Indonesia

Ihtiyath
Prinsip kehati-hatian

Ijab
Pernyataan pihak pertama dalam suatu akad yang menunjukkan kehendaknya untuk melakukan akad.

Ijma'
Konsensus hukum yang disepakati oleh para ulama.

Infaq
Mengeluarkan sebagian hartanya karena Allah Ta'ala

Insider Trading
Transaksi jual-beli efek di bursa berdasarkan keputusan/informasi signifikan dari orang dalam perusahaan atau pihak lainnya yang mempunyai keterkaitan transaksi yang erat dengan perusahaan yang bersangkutan.

Instrumen Investasi
Produk Keuangan yang berada pada sisi aktiva sebuah entitas seperti surat berharga (saham/obligasi/deposito) yang dimiliki entitas yang bersangkutan.

Instrumen Keuangan
Produk keuangan yang berada pada sisi pasiva sebuah enttitas seperti surat hutang (promes/obligasi/saham) yang dikeluarkan oleh entitas yang bersangkutan.

Instrumen Saham
Salah satu dari produk keuangan yang merupakan bukti kepemilikan suatu entitas.

Investasi
Penyertaan dalam bentuk modal atau pinjaman untuk mendapatkan hasil dalam jangka waktu tertentu.

Issuer
Entitas yang mengeluarkan efek.

Istishna'
Akad jual beli dalam bentuk pemesanan pembuatan barang tertentu dengan kriteria dan persyaratan tertentu yang disepakati antara pemesan (pembeli, mustashni') dan penjual (pembuat, shani').

Jahalah
Ketidaktahuan

Jaminan
Kemauan untuk mengganti apabila terjadi kerugian atau kerusakan

Jasa Perbankan
Pelayanan yang diberikan oleh perbankan.

Jumhur Ulama
Mayoritas Ulama

Kafalah
Akad penjaminan yang diberikan oleh penanggung (kafiil) kepada pihak ketiga untuk memenuhi kewajiban pihak kedua atau yang ditanggung (makfuul 'anhu, ashil).

Kafiil
Pihak yang memberikan jaminan untuk menanggung kewajiban pihak lain dalam akad kafalah.

Kaidah Fiqh
Adagium hukum Islam

Kemaslahatan Umat
Manfaat Positif yang diperoleh umat Islam

Keuntungan
Hasil, laba yang diperoleh

Khianat
Tidak amanah (tidak memenuhi janji)

Laba ditahan
Akumulasi laba yang tidak dibagikan kepada pemegang saham dengan tujuan untuk menambah modal bagi kepentingan perusahaan.

Lembaga Keuangan Syari'ah
Lembaga Keuangan yang operasionalnya menggunakan prinsip syari'ah.

Lessee
Penyewa, pihak yang mengambil manfaat dari penggunaan aset dalam akad ijarah; dalam bahasa arab disebut musta'jir.
Lessor
Pemberi sewa, pemilik aset dalam akad tijarah; dalam bahasa Arab disebut mu'jir

Mafsadat
Kerusakan, kerugian; bersifat fisik maupun non fisik.

Makful bihi
Kewajiban seseorang atau pihak yang kemudian mendapat jaminan dari pihak lain dalam akad kafalah.

Makfuul 'Anhu
Pihak ketiga yang memperoleh jaminan

Makfuul Lahu
Pihak yang dijamin.
Malik
Pemilik modal, disebut juga shahib al-maal

Manajer Investasi
Perusahaan yang kegiatan usahanya mengelola portofolio investasi kolektif untuk para nasabah pemodal.

Maslahat
Kebaikan

Mu'allaq
Bergantung

Muamalah Syari'yah
Hubungan sosial, termasuk kegiatan bisnis, yang sejalan atau didasarkan pada prinsip-prinsip syariah.

Mudarat
Bahaya, Kerugian

Mudharabah
Akad kerjasama suatu usaha antara dua pihak di mana pihak pertama (malik, shahib al-maal, LKS) menyediakan seluruh modal, sedang pihak kedua ('amil, mudharib, nasabah) bertindak selaku pengelola, dan keuntungan usaha dibagi di antara mereka sesuai kesepakatan yang dituangkan dalam kontrak.

Mudharib
Pengelola dana (modal) dalam akad mudharabah; dalam mazhab syafi'i disebut amil

Muhal
Pihak yang dialihkan piutangnya.
Muhal 'Alaih
Pihak yang menerima pengalihan piutang.

Muhal Bih
Objek pengalihan, yaitu hutang atau piutang

Muhtal
Identik dengan muhal

Muqabil
Pihak kedua

Muqaradhah
Istilah lain untuk akad mudharabah

Muqridh
Pihak yang memberikan piutang/menghutangkan dalam akad al-qardh

Murabahah
Menjual suatu barang dengan menegaskan harga belinya kepada pembeli dan pemebeli membayarnya dengan harga yang lebih sebagai laba

Musaqah
Bagi hasil perkebunan

Mushtashni
Orang/pihak yang melakukan pembelian dalam akad istishna'.

Musyarakah
Akad kerjasama antara dua pihak atau lebih untuk suatu usaha tertentu, di mana masing-masing pihak memberikan kontribusi dana (modal) dengan ketentuan bahwa keuntungan dan resiko akan ditanggung bersama sesuai dengan kesepakatan.

Najsy
Penawaran palsu; yakni penawaran atas sesuatu barang yang dilakukan bukan karena motif untuk membeli, tetapi hanya bermotifkan agar pihak lain berani membelinya dengan harga tinggi.

Nilai Aktiva Bersih
Kekayaan reksadana bersih setelah dikurangi kewajiban-kewajiban. Kekayaan tersebut dinilai dengan harga pasar yang wajar.

Nisbah
Rasio/perbandingan pembagian keuntungan (bagi hasil) antara shahibul maal dan mudharib.

Obligasi
Sertifikat Bukti hutang.

Obyek Akad
Materi perjanjian

On Call
Sesuatu yang dapat diambil/dibeli/dijual/dilunasi sewaktu-waktu, biasanya melalui telekomunikasi.

Pemindahbukuan
Pengalihan sejumlah account/dana ke jenis rekening lainnya.

Penawaran Umum
Penjualan saham secara terbuka kepada publik.

Pendapatan non halal
Perolehan keuntungan yang dihasilkan dari transaksi yang tidak sesuai dengan syariah.

Penitipan Kolektif
Penitipan yang dilakukan melalui perkumpulan.

Portofolio Efek
Kumpulan efek yang dimiliki secara bersama (kolektif) oleh para pemodal dalam reksa dana.

Produk perbankan
Produk keuangan, baik dari sisi aktiva yang dikategorikan sebagai pinjaman seperti kredit investasi, maupun dari sisi pasiva yang dikategorikan sebagai kewajiban, seperti tabungan dan deposito nasabah.

Profit Sharing
Prinsip bagi untung hasil usaha antara para pihak (mitra) dalam suatu bentuk usaha kerjasama yang dihitung dari pendapatan setelah dikurangi biaya pengelolaan dana.

Properti
Segala sesuatu yang dimiliki dalam bentuk barang berwujud, khususnya tanah dan bangungan, misalnya pada industri sektor perumahan dan perkantoran.

Prospektus
Setiap informasi tertulis sehubungan dengan penawaran umum dengan tujuan agar pihak lain membeli efek.

Prudential Management
Manajemen yang menganut prinsip kehati-hatian.

Qabul
Menerima

Qimah
Nilai intrinsik
Qiradh
Istilah lain untuk akad mudharabah; istilah ini banyak digunakan dalam mahzab syafi'i (ulama Hijaz).

Qiyas
Analogi, salah satu hukum Islam.

Rekening
Bukti/dokumen yang menjelaskan kepemilikan dan atau kewajiban atas sejumlah uang di lembaga keuangan.

Reksadana
Wadah yang dipergunakan untuk menghimpun dana dari masyarakat pemodal untuk selanjutnya diinvestasikan kembali dalam portofolio efek oleh manajer investasi.

Revenue
Pendapatan

Revenue Sharing
Prinsip bagi hasil di antara para pihak (mitra) dalam suatu bentuk usaha kerjasama yang dihitung dari total pendapatan pengelolaan dana.

Riba
Pengambilan tambahan, baik dalam transaksi jual-beli maupun pinjam-meminjam secara batil atau bertentangan dengan ajaran Islam.

Ribawi
Sifat dari suatu transaksi yang mengandung unsur riba.

Rights
Hak kepemilikan atau hak untuk melakukan transaksi tertentu di masa sekarang atau yang akan datang.

Riwayat
Nukilan hadist Nabi.

Riwayat Jama'ah
Hadits yang diriwayatkan oleh seluruh perawi (periwayat) hadist

Rukun
Prinsip,tiang;komponen yang harus ada dan tidak sah sesuatu tanpa dia.

Salaf
Istilah bagi ulama generasi terdahulu (para sahabat,tabi'in dan tabi'ut tabi'in). Dalam fiqh mu'amalah, kata ini merupakan istilah lain utuk akad akad Bai' As-Salam.

Salam
Bai' As-Salam; jual beli barang dengan cara pemesanan dan pembayaran dilakukan di muka, dengan syarat-syarat tertentu.

Salam paralel
Dua transaksi bai' as salam antara bank dengan nasabah dan antara bank dengan pemasok (supplier) atau pihak ketiga lainnya secara simultan.

Shahib al-maal
Pemilik modal; istilah lainnya adalah malik atau rabb al-maal
Shani'
Pembuat, penjual; yakni pihak yang menerima pesanan pembuatan barang dalam akad istishna'

Short selling
Penjualan saham tanpa memilikinya atau dipinjam dari pihak lain

Surat hutang jangka panjang
Surat hutang yang berlaku di atas satu tahun.

Surat hutang jangka pendek
Surat hutang yang berlaku di bawah satu tahun.

Syari'ah
Ajaran Islam yang termaktub dalam Al-Quran dan Al-Hadist.

Tabungan
Simpanan dana yang penarikannya hanya dapat dilakukan menurut syarat-syarat tertentu yang telah disepakati, tetapi tidak dapat ditarik dengan cek, bilyet, giro dan/atau alat lainnya yang dipersamakan dengannya.

Tafriq al-halal min al-haram
Pemisahan unsur halal dan haram secara jelas.

Tafrith
Menganggap remeh, lalai.

Taqrir Nabi
Sikap diam atau persetujuan nabi terhadap suatu perbuatan atau tindakan yang dilakukan oleh sahabat sehingga menjadi ketetapan hukum

Taradhin
Suka sama suka; ini merupakan prinsip yang harus mendasari seluruh akad.

Total Nilai Modal
Seluruh modal yang diperhitungkan.

Tsaman
Harga suatu barang berdasarkan kesepakatan antara penjual dan pembeli.

Unit Penyertaan
Suatu ukuran yang menunjukkan bagian kepentingan setiap pihak dalam portofolio investasi kolektif.

Urf
Tradisi, kebiasaan dalam masyarakat.

Usaha Perjudian
Usaha yang dilakukan berdasarkan prinsip untung-untungan dan spekulatif.

Wadi'ah
Titipan

Wakalah
Akad pelimpahan kekuasaan oleh satu pihak kepada pihak lain dalam hal-hal yang boleh diwakilkan.

Wakil
Orang atau pihak yang diberi amanat untuk melakukan suatu pekerjaan dalam akad wakalah.

Write-off
Penghapus bukuan sejumlah hutang.

Yad Al-Amanah
Titipan yang dapat diambil kapan saja oleh penitip.

Ayat2 Cinta

2008-03-09T03:45:00.000-07:00

Psikologi Pendidikan

2008-02-08T18:11:00.000-08:00

1. Tulislah sejarah perkembangan psikologi menjadi psikologi pendidikan!
§ Sejak zaman Romawi dan Yunani, sudah ada para ahli yang memperkenalkan pendidikan anak. Sejak kecil anak-anak sudah diikutsertakan dengan orang dewasa lainnya.
§ Pada zaman Johan Amos Comenius (1592-1671), para pendidik sudah mulai memperhatikan sifat-sifat khas yang dimiliki setiap anak. Comen memngatakan bahwa anak itu tidak boleh dianggap sebagai orang dengan yang bertubun kecil, dalam buku Didatica Magna, ia menyatakan agar pengajaran dapat menarik perhatian anak.
§ Pada abad 18 Jean Jacques Rousseeu (1712-1778) dalam buku Emile Ou Leducation, menguraikan pikiran-pikirannya tentang pendidikan anak, bahwa “segala-galanya adalah baik sebagaimana tangan manusia” “OKI” para pendidikan perlu membekali diri dengan pengetahuan tentang kejiwaan anak didiknya. Agar dapat mencapai upaya pendidikan dalam usaha mencapai tujuan yang lebih baik.
§ JP. Pestalozzi (1746-1827) dikenal sebagai pendidik yang sangat memperhatikan pendidikan anak. Ia lahir di Zurich. Ia mengajarkan jiwa anak. Pelajaran didasarkan pengalaman, dimulai dari tingkatan yang mudah mengarah ke tingkat yang lebih sulit.
§ Eriedrich Frobel (1782-1852) dikenal sebagai pendidik yang menaruh perhatian pada kehidupan anak-anak. Ia mendirikan taman kanak-kanak (Kinder Garten) di Blankenburg. TK adalah tempat bagi anak-anak bermain, bernyanyi dan tempat anak melatih daya cipta dengan menggunakan alat-alat permainan.
§ Dasar-dasar pemikiran tentang psikologi anak menjadi lebih kokoh setelah Whithelm Preyer menulis buku. Die Seek des Kindes dan buku tersebut menjadi bahan yang berharga untuk perkembangan psikologi anak, pada akhir abad 19 sampai abad 20. selama tiga tahun ia mencatat semua perkembangan yang perlu dalam kehidupan anaknya sehari-hari. Preyer dianggap sebagai Bapak Psikologi anak.
§ Tahun 1880 dikenal pedologi “predos” = anak “Jogos” ilmu pendidikan pedologi adalah ilmu tentang anak.
§ Psikologi berasal dari ‘Psyche’ dan ‘logos’ artinya “jiwa” dan ilmu psikologi adalah ilmu yang menyelidiki dan membahas tentang penataan dan tingkah laku manusia.
§ Pada akhir abad 19, dari perjuangan Wilhelm Wundt, spikologi berada sejajar dengan ilmu-ilmu lain. Psikologi terdiri dari salah satunya psikologi pendidikan.

2. Jelaskan fungsi psikologi pendidikan dalam pembelajaran!
Dalam lingkup yang lebih khusus (terutama dalam ruang kelas) psikologi pendidikan banyak memusatkan pada psikologi pembelajaran dan pengajaran. Disini lebih difokuskan pada pengkajian aspek psikologis dalam aktivitas pembelajaran dan pengajaran. Dengan demikian dapat diciptakan suatu proses pembelajaran dan pengajaran yang efektif. Hal ini diupayakan dengan mewujudkan perilaku pembelajaran pada siswa. Serta perilaku-perilaku individu lain yang terkait (misalnya orang tua, manajer dan administrator pendidikan) hal ini mengandung makna bahwa psikologi mempunyai peranan yang besar dalam proses pembelajaran dan pengajaran.
Beberapa peranan tersebut antara lain dalam:
Memahami siswa sebagai pelajar (perkembangannya, tabiat kemampuan kecerdasan, motivasi, minat, fisik, pengalaman kepribadian dll.)
Memahami prinsip-prinsip dan teori pembelajaran.
Tiap-tiap individu dipengaruhi dan dibimbing oleh maksud-maksud pribadi yang mereka hubungkan kepada pengalaman-pengalaman mereka sendiri. Menurut para pendidik aliran humanistic penyusunan dan penyajian materi pelajaran harus sesuai dengan perasaan dan perhatian siswa. Tujuan utama para pendidik ialah membantu si siswa untuk mengembangkan dirinya, yaitu membantu masing-masing individu untuk mengenal diri mereka sendiri sebagai manusia yang unik dan membantunya dalam mewujudkan potensi-potensi yang ada pada diri mereka.

3. Dalam psikologi pendidikan pengenalan potensialitas anak didik perlu memperoleh perhatian.
a. Mengapa pengenalan ini diperlukan?
Salah satu tujuan dari pendidikan adalah menolong anak mengembangkan potensinya semaksimal mungkin, bimbingan merupakan sebagian dari pendidikan, yang menolong anak tidak hanya mengenal diri serta kemampuannya tetapi juga mengenal dunia di sekitarnya. Tujuan bimbingan adalah untuk menolong anak didik dalam perkembangan seluruh kepribadian dan kemampuannya. Hal ini hanya dapat tercapai apabila potensi, pribadi dan segala hal yang berpengaruh diketahui sebelumnya. Dengan kata lain agar dapat menolong anak ia harus dikenal dalam segala aspeknya dan dalam konteks (situasi) hidupnya dimana ia hidup. Tanpa pengenalan tidak mungkin kita membuat rencana yang efektif untuk mengadakan perubahan diri anak tersebut.
b. Apa saja yang diperlukan dari anak didik?
§ Hakikat anak : adalah seseorang yang berada pada sesuatu masa perkembangan tertentu dan mempunyai potensi untuk menjadi dewasa.
§ Kebutuhan pokok anak : tiap anak membutuhkan hal-hal tertentu dan apabila kebutuhan itu tidak dipenuhi anak tersebut akan mengalami masalah-masalah tertentu. Kebutuhan jasmani, kebutuhan kejiwaan (psychologis) kebutuhan rohani.
§ Langkah-langkah perkembangan : Masa perkembangan ini penting untuk dikenal karena memberi kepada anak masalah-masalah khusus. Pengalaman-pengalaman tertentu dan kesiapan untuk memiliki keterampilan dan penguasaan-penguasaan yang berguna bagi masa perkembangan berikutnya.

4. Jelaskan pengertian “sekolah sebagai system” dan lengkapi sub-system apa saja yang terkandung di dalamnya!
Pendekatan system harus digunakan sebagai pemandu bagi sekolah-sekolah yang mengembangkan pembelajaran Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam dalam bahasa Inggris. Oleh karena itu warga sekolah harus memahami benar bahwa “sekolah adalah sebagai system” yang memiliki komponen-komponen sekolah yang utuh dan benar. Utuh dalam arti bahwa komponen-komponen sekolah harus lengkap diperhatikan/diintegrasikan untuk menyelenggarakan pendidikan Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam dalam bahasa Inggris. Benar dalam arti bahwa komponen-komponen sekolah diletakkan pada tempatnya sesuai dengan hirarki tingkat kepentingannya.
Sekolah sebagai system tersusun dari komponen-komponen baku yang saling terikat untuk mencapai tujuan, yaitu konteks, input, proses, output, dan outcome.
Konteks
Konteks adalah ekxternalitas sekolah yang berpengaruh terhadap penyelenggara pendidikan dan karenanya harus diinternalisasikan ke sekolah. Sekolah yang mampu menginternalisasikan konteks ke dalam dirinya akan membuat sekolah sebagai bagian dari konteks dan bukannya mengisolasi dirinya. Konteks meliputi kemajuan ipteks, nilai dan harapan masyarakat, dukungan pemerintahan, tuntutan globalisasi dan otonomi, tuntutan pengembangan diri, dan sebagainya.
Input
Input adalah segala hal yang diperlukan untuk berlangsungnya proses input yang dimaksud meliputi harapan sekolah (visi, misi, tujuan) kurikulum, ketenangan. Serta didik sarana dan prasana, dana, peraturan perundang-undangan termasuk regulasi sekolah. Struktur organisasi yang disertai deskripsi tugas dan fungsi dan system administrasi.
Proses
Proses adalah kejadian berubahnya sesuatu menjadi sesuatu lain. Sesuatu yang diperlukan untuk berlangsungnya proses diserap input dan sesuatu dari hasil proses disebut output. Dalam pendidikan berskala mikro (sekolah) proses yang dimaksud meliputi proses belajar mengajar, manajemen sekolah dan kepemimpinan sekolah.
Output
Output merupakan kinerja sekolah. Kinerja sekolah adalah prestasi sekolah yang dihasilkan dari proses pendidikan di sekolah. Kinerja sekolah dapat diukur dari kualitasnya, efektivitasnya, produktivitasnya, efesiensinya, dan inovasinya. Khusus yang berkaitan dengan kualitas dapat dijelaskan bahwa output sekolah dikatakan berkualitas tinggi jika prestasi sekolah khususnya prestasi belajar peserta didik menunjukkan pencapaian yang tinggi dalam prestasi akademik (ulangan umum, UAN, lomba dan lomba-lomba akademik lainnya) dan prestasi non-akademik IIMTAQ karakter/kepribadian, keolahragaan, kesenian, keterampilan vokalisional, kepramukaan, dsb)
Outcome
Outcome adalah dampak tamatan setelah kurun waktu agak lama. Outcome pendidikan meliputi kesempatan melanjutkan sekolah, kesempatan kerja, pengembangan diri, dan pengembangan social dan ekonomi masyarakat. Untuk mengetahui outcome sekolah harus melakukan studi penelusuran tamatan.

5. Ada 9 tingkatan intelegensi anak. Jelaskan dengan baik masing-masing tingkatan tersebut!
Kecerdasan linguistic yaitu kemampuan menggunakan kata-kata seperti ciri-ciri individu yang memiliki kecerdasan linguistik :
§ Suka menulis, mengarang atau bercerita
§ Cepat menghafal nama, tempat tanggal atau hal lainnya
§ Senang membaca
§ Suka berdebat
§ Senang dengan aktivitas permainan kata
§ Memiliki kosa kata yang luas
Kecerdasan linguistic dapat dikembangkan dengan berbagai latihan menulis, membaca puisi, bercerita, berdebat dll
Kecerdasan logis matematika yaitu kecerdasan yang berkaitan dengan pengolahan angka kemahiran menggunakan logika atau akal sehat kemampuan menghitung dan kemampuan memecahkan masalah.
Ciri-ciri adalah ;
· Dapat mencerna laporan
· Suka menganalisis dan membuat hipotesa
· Mampu menjelaskan masalah secara logis
· Mampu menghubungkan sebab akibat
· Menyukai pelajaran yang berhubungan dengan angka
Kecerdasan spasial yaitu kecerdasan yang berkaitan dengan kemampuan seseorang untuk memahami apa yang dilihat, kemampuan untuk memvisualisasikan gambar di dalam kerana seseorang atau menciptakannya secara nyata maupun di atas kertas. Contoh arsitek designer.
Ciri-cirinya adalah :
· Suka membuat dan mempelajari peta, table, diagram, dan sekema
· Senang membuat corat coret atau sketsa
· Suka menjelaskan sesuatu dengan menggunakan gambar denah atau gambar lainnya.
Kecerdasan kinestetik yaitu kecerdasan yang berhubungan dengan kemampuan seseorang untuk beraktivitas dengan menggerakkan anggota tubuh sebagaian ataupun seluruhnya. Contoh penari, atlet, artis dll
Ciri-cirinya adalah :
· Menonjol prestasinya dibidang olahraga
· Senang bergerak dan beraktivitas yang melibatkan gerak disik
· Senang melakukan pekerjaan lapangan
· Gemar bongkar pasang mainan
Kecerdasan musical yaitu kecerdasan yang berhubungan dengan kemampuan menyanyi, mengingat melodi, mempunyai kepekaan terhadap nama atau sekedar menikmati musik. Contoh penyanyi, pemusik, pelatih vocal dll
Ciri-cirinya adalah :
· Senang memainkan alat musik
· Mudah mengingat melodi sebuah lagu
· Gemar mengalokasi berbagai album musik
· Suka menyanyi baik sendiri maupun didepan umum
Kecerdasan Intrapersonal adalah kecerdasan memahami diri sendiri, kecerdasan mengetahui, kekuatan dari kelemahan diri sendiri orang yang memiliki kecerdasan mampu menyadari emosinya dan dapat menemukan cara mengeksploitasi.
Ciri-cirinya adalah :
· Bersikap realistis
· Mandiri
· Percaya diri
· Mampu mengambil keputusan
· Memiliki motivasi yang kuat
Kecerdasan Interpersonal adalah kemampuan untuk memahami dan bekerjasama dengan orang lain, kecerdasan ini amat penting bagi keberhasilan dalam hidup karena banyak aspek kehidupan yang melibatkan interaksi dengan orang lain.
Ciri-cirinya adalah :
· Banyak teman
· Suka berkonsolidasi
· Aktif dalam kegiatan kelompok
· Suka mampu dan mengajari
Kecerdasan Naturalis yaitu kecerdasan yang berkaitan dengan kemampuan untuk mengenali bentuk-bentuk alam disekitar kita dengan segala isinya:
Contoh : Petani dll
Ciri-cirinya adalah :
· Menyukai hewan
· Senang berkebun
· Suka berada di alam terbuka
· Memiliki kesadaran tinggi terhadap masalah lingkungan
· Menyukai tugas lapangan
Emotional quotient adalah kecerdasan emosi yang memberikan kesadaran mengenai perasaan diri sendiri dan memahami perasaan orang lain, dengan EQ seseorang memiliki rasa empati, cinta, memotivasi dan kemampuan untuk menanggapi kesedihan atau kegembiraan secara cepat. SQ (Spiritual Quotient) adalah kecerdasan untuk menghadapi dan memecahkan masalah makna dan nilai, ada juga yang mendefinisikan SQ adalah kecerdasan untuk menempatkan perilaku dan hidup manusia dalam konteks makna yang lebih luas dan kaya.

6. Motivasi dan inovasi dalam pembelajaran
a. Apa yang saudara ketahui tentang motivasi?
Motivasi sebagai suatu perubahan tenaga di dalam diri/pribadi seseorang yang di tandai oleh dorongan efektif dan reaksi-reaksi dalam usaha mencapai tujuan. Definisi ini berisi tiga hal, yaitu :
1) Motivasi Dimulai dengan suatu Perubahan Tenaga dalam Diri Seseorang
2) Motivasi itu Ditandai oleh Dorongan Afektif
3) Motivasi Ditandai oleh Reaksi-Reaksi Mencapai Tujuan
b. Elemen apa saja yang berpengaruh dalam motivasi?
§ Tujuan dan Motivasi States
Apabila seseorang tidak berkemampuan atau tidak menemukan cara untuk mencapai tujuan tertentu, maka kebutuhannya untuk mencapai tujuan itu tidak terpenuhi. APabila tujuan tercapai, maka individu menjadi puas. Dalam usaha mencapai tujuan, seseorang meramalkan potensialitas suatu tujuan untuk memenuhi kebutuhannya, dan ramalan itu bias benar atau bias juga kurang benar.
§ Pemenuhan Kebutuhan dan Reinforcement Tingkah Laku
Tingkah laku yang memenuhi kebutuhan, cenderung untuk diulangi apabila kebutuhan itu ditimbulkan. Tingkah laku yang membawa kea rah tercapainya tujuan, diperkuat (remtorced), yaitu bilamana seseorang dimotivasi lagi dengan cara yang sama, maka tingkah laku itu terjadi lagi.
c. Apakah perbedaan antara : motivasi dan kebutuhan?
Motives adalah wujud khusus dari proses motivasi sedangkan needs adalah keadaan yang menimbulkan motivasi. Needs merupakan potensialitas.

7. Jelaskan dengan bak klasifikasi kompetensi dan tanggung jawab pendidikan!
Kompetensi guru meliputi :
1) Kompetensi personal ialah kemampuan pribadi seorang guru yang diperlukan agar dapat menjadi guru yang baik. Kompetensi personal ini mencakup kemampuan pribadi yang berkenaan dengan pemahaman diri, penerimaan diri, pengarahan diri, dan perwujudan diri.
2) Kompetensi protesional ialah berbagai kemampuan yang diperlukan agar dapat mewujudkan dirinya sebagai aspek kepakaran atau keahlian dalam bidangnya yaitu penguasaan bahan yang harus diajarkannya beserta metodenya rasa tanggung jawab akan tugasnya dan rasa kebersamaan dengan sejawat guru lainnya.
3) Kompetensi social ialah kemampuan yang diperlukan oleh seseorang agar berhasil dalam berhubungan dengan orang lain. Dalam kompetensi sisial ini, termasuk keterampilan dalam interaksi social dan melaksanakan tanggung jawab social.
4) Kompetensi intelektual ialah penguasaan berbagai ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan tugasnya sebagai guru.
5) Kompetensi spiritual ialah kualitas keimanan ketaqwaan sebagai orang yang beragama

8. Apa yang saudara ketahui tentang “kepemimpinan dan kepemimpinan pendidikan”?
Kepemimpinan adalah peningkatan pengaruh sedikit pada kepatuhan dan berada di atas kepatuhan mekanis terhadap pengarahan-pengarahan rutin organisasi

Deadlock

2008-01-24T20:19:00.000-08:00

Deadlock
Pada pembahasan di atas telah dikenal suatu istilah yang populer pada bagian semaphores, yaitu deadlock. Secara sederhana deadlock dapat terjadi dan menjadi hal yang merugikan, jika pada suatu saat ada suatu proses yang memakai sumber daya dan ada proses lain yang menunggunya. Bagaimanakah deadlock itu yang sebenarnya? Bagaimanakah cara penanggulangannya?
Latar Belakang
Misalkan pada suatu komputer terdapat dua buah program, sebuah tape drive dan sebuah printer. Program A mengontrol tape drive, sementara program B mengontrol printer. Setelah beberapa saat, program A meminta printer, tapi printer masih digunakan. Berikutnya, B meminta tape drive, sedangkan A masih mengontrol tape drive. Dua program tersebut memegang kontrol terhadap sumber daya yang dibutuhkan oleh program yang lain. Tidak ada yang dapat melanjutkan proses masing-masing sampai program yang lain memberikan sumber dayanya, tetapi tidak ada yang mengalah. Kondisi inilah yang disebut Deadlock atau pada beberapa buku disebut Deadly Embrace
Deadlock yang mungkin dapat terjadi pada suatu proses disebabkan proses itu menunggu suatu kejadian tertentu yang tidak akan pernah terjadi. Dua atau lebih proses dikatakan berada dalam kondisi deadlock, bila setiap proses yang ada menunggu suatu kejadian yang hanya dapat dilakukan oleh proses lain dalam himpunan tersebut.
Terdapat kaitan antara overhead dari mekanisme koreksi dan manfaat dari koreksi deadlock itu sendiri. Pada beberapa kasus, overhead atau ongkos yang harus dibayar untuk membuat sistem bebas deadlock menjadi hal yang terlalu mahal dibandingkan jika mengabaikannya. Sementara pada kasus lain, seperti pada real-time process control, mengizinkan deadlock akan membuat sistem menjadi kacau dan membuat sistem tersebut tidak berguna.
Contoh berikut ini terjadi pada sebuah persimpangan jalan. Beberapa hal yang dapat membuat deadlock pada suatu persimpangan, yaitu:
· Terdapat satu jalur pada jalan.
· Mobil digambarkan sebagai proses yang sedang menuju sumber daya.
· Untuk mengatasinya beberapa mobil harus preempt (mundur).
· Sangat memungkinkan untuk terjadinya starvation (kondisi proses tak akan mendapatkan sumber daya).
Gambar 3-13. Persimpangan. Sumber: . . .
Resources-Allocation Graph
Sebuah cara visual (matematika) untuk menentukan apakah ada deadlock, atau kemungkinan terjadinya.
G = (V, E) Graf berisi node and edge. Node V terdiri dari proses-proses = {P1, P2, P3, ...} dan jenis resource. {R1, R2, ...} Edge E adalah (Pi, Rj) atau (Ri, Pj)
Sebuah panah dari process ke resource menandakan proses meminta resource. Sebuah panah dari resource ke process menunjukkan sebuah instance dari resource telah dtempatkan ke proses. Process adalah lingkaran, resource adalah kotak; titik-titik merepresentasikan jumlah instance dari resource Dalam tipe. Meminta poin-poin ke kotak, perintah datang dari titik.
Gambar 3-14. Graph. Sumber: . . .
Jika graf tidak berisi lingkaran, maka tidak ada proses yang deadlock.
Jika membentuk lingkaran, maka:
i. jika tipe resource memiliki banyak instance, maka deadlock DAPAT ada.
Gambar 3-15. Non Deadlock. Sumber: . . .
ii. jika setiap tipe resource mempunyai satu instance, maka deadlock telah terjadi.
Gambar 3-16. Deadlock. Sumber: . . .
Model Sistem
Menurut Coffman dalam bukunya "Operating System" menyebutkan empat syarat bagi terjadinya deadlock, yaitu:
i. Mutual Exclusion
Suatu kondisi dimana setiap sumber daya diberikan tepat pada satu proses pada suatu waktu.
ii. Hold and Wait
Kondisi yang menyatakan proses-proses yang sedang memakai suatu sumber daya dapat meminta sumber daya yang lain.
iii. Non-pre-emptive
Kondisi dimana suatu sumber daya yang sedang berada pada suatu proses tidak dapat diambil secara paksa dari proses tersebut,sampai proses itu melepaskannya.
iv. Circular Wait
Kondisi yang menyatakan bahwa adanya rantai saling meminta sumber daya yang dimiliki oleh suatu proses oleh proses lainnya.
Strategi menghadapi Deadlock
Strategi untuk menghadapi deadlock dapat dibagi menjadi tiga pendekatan, yaitu:
i. Mengabaikan adanya deadlock.
ii. Memastikan bahwa deadlock tidak akan pernah ada, baik dengan metode Pencegahan, dengan mencegah empat kondisi deadlock agar tidak akan pernah terjadi. Metode Menghindari deadlock, yaitu mengizinkan empat kondisi deadlock, tetapi menghentikan setiap proses yang kemungkinan mencapai deadlock.
iii. Membiarkan deadlock untuk terjadi, pendekatan ini membutuhkan dua metode yang saling mendukung, yaitu:
o Pendeteksian deadlock, untuk mengidentifikasi ketika deadlock terjadi.
o Pemulihan deadlock, mengembalikan kembali sumber daya yang dibutuhkan pada proses yang memintanya.
Dari penjabaran pendekatan diatas, terdapat empat metode untuk mengatasi deadlock yang akan terjadi, yaitu:
Strategi Ostrich
Pendekatan yang paling sederhana adalah dengan menggunakan strategi burung unta: masukkan kepala dalam pasir dan seolah-olah tidak pernah ada masalah sama sekali. Beragam pendapat muncul berkaitan dengan strategi ini. Menurut para ahli Matematika, cara ini sama sekali tidak dapat diterima dan semua keadaan deadlock harus ditangani. Sementara menurut para ahli Teknik, jika komputer lebih sering mengalami kerusakkan disebabkan oleh kegagalan hardware, error pada kompilator atau bugs pada sistem operasi. Maka ongkos yang dibayar untuk melakukan penanganan deadlock sangatlah besar dan lebih baik mengabaikan keadaan deadlock tersebut. Metode ini diterapkan pada sistem operasi UNIX dan MINIX.
Mencegah Deadlock
Metode ini merupakan metode yang paling sering digunakan. Metode Pencegahan dianggap sebagai solusi yang bersih dipandang dari sudut tercegahnya deadlock. Tetapi pencgahan akan mengakibatkan kinerja utilisasi sumber daya yang buruk.
Metode pencegahan menggunakan pendekatan dengan cara meniadakan empat syarat yang dapat menyebabkan deadlock terjadi pada saat eksekusi Coffman (1971).
Syarat pertama yang akan dapat ditiadakan adalah Mutual Exclusion, jika tidak ada sumber daya yang secara khusus diperuntukkan bagi suatu proses maka tidak akan pernah terjadi deadlock. Namun jika membiarkan ada dua atau lebih proses mengakses sebuah sumber daya yang sama akan menyebabkan chaos. Langkah yang digunakan adalah dengan spooling sumber daya, yaitu dengan mengantrikan job-job pada antrian dan akan dilayani satu-satu.
Beberapa masalah yang mungkin terjadi adalah:
i. Tidak semua dapat di-spool, tabel proses sendiri tidak mungkin untuk di-spool
ii. Kompetisi pada ruang disk untuk spooling sendiri dapat mengarah pada deadlock
Hal inilah yang menyebabkan mengapa syarat pertama tidak dapat ditiadakan, jadi mutual exclusion benar-benar tidak dapat dihilangkan.
Cara kedua dengan meniadakan kondisi hold and wait terlihat lebih menjanjikan. Jika suatu proses yang sedang menggunakan sumber daya dapat dicegah agar tidak dapat menunggu sumber daya yang lain, maka deadlock dapat dicegah. Langkah yang digunakan adalah dengan membuat proses agar meminta sumber daya yang mereka butuhkan pada awal proses sehingga dapat dialokasikan sumber daya yang dibutuhkan. Namun jika terdapat sumber daya yang sedang terpakai maka proses tersebut tidak dapat memulai prosesnya.
Masalah yang mungkin terjadi:
i. Sulitnya mengetahui berapa sumber daya yang dibutuhkan pada awal proses
ii. Tidak optimalnya pengunaan sumber daya jika ada sumber daya yang digunakan hanya beberapa waktu dan tidak digunakan tapi tetap dimiliki oleh suatu proses yang telah memintanya dari awal.
Meniadakan syarat ketiga non preemptive ternyata tidak lebih menjanjikan dari meniadakan syarat kedua, karena dengan meniadakan syarat ketiga maka suatu proses dapat dihentikan ditengah jalan. Hal ini tidak dimungkinkan karena hasil dari suatu proses yang dihentikan menjadi tidak baik.
Cara terakhir adalah dengan meniadakan syarat keempat circular wait. Terdapat dua pendekatan, yaitu:
i. Mengatur agar setiap proses hanya dapat menggunakan sebuah sumber daya pada suatu waktu, jika menginginkan sumber daya lain maka sumber daya yang dimiliki harus dilepas.
ii. Membuat penomoran pada proses-proses yang mengakses sumber daya. Suatu proses dimungkinkan untuk dapat meminta sumber daya kapan pun, tetapi permintaannya harus dibuat terurut.
Masalah yang mungkin terjadi dengan mengatur bahwa setiap proses hanya dapat memiliki satu proses adalah bahwa tidak semua proses hanya membutuhkan satu sumber daya, untuk suatu proses yang kompleks dibutuhkan banyak sumber daya pada saat yang bersamaan. Sedangkan dengan penomoran masalah yang dihadapi adalah tidak terdapatnya suatu penomoran yang dapat memuaskan semua pihak.
Secara ringkas pendekatan yang digunakan pada metode pencegahan deadlock dan masalah-masalah yang menghambatnya, terangkum dalam tabel dibawah ini.
Tabel 3-1. Tabel Deadlock
Syarat
Langkah
Kelemahan
Mutual Exclusion
Spooling sumber daya
Dapat menyebabkan chaos
Hold and Wait
Meminta sumber daya di awal
Sulit memperkirakan di awal dan tidak optimal
No Pre-emptive
Mengambil sumber daya di tengah proses
Hasil proses tidak akan baik
Circular Wait
Penomoran permintaan sumber daya
Tidak ada penomoran yang memuaskan semua pihak
Menghindari Deadlock
Pendekatan metode ini adalah dengan hanya memberi kesempatan ke permintaan sumber daya yang tidak mungkin akan menyebabkan deadlock. Metode ini memeriksa dampak pemberian akses pada suatu proses, jika pemberian akses tidak mungkin menuju kepada deadlock, maka sumber daya akan diberikan pada proses yang meminta. Jika tidak aman, proses yang meminta akan di-suspend sampai suatu waktu permintaannya aman untuk diberikan. Kondisi ini terjadi ketika setelah sumber daya yang sebelumnya dipegang oleh proses lain telah dilepaskan.
Kondisi aman yang dimaksudkan selanjutnya disebut sebagai safe-state, sedangkan keadaan yang tidak memungkinkan untuk diberikan sumber daya yang diminta disebut unsafe-state.
Kondisi Aman (Safe state)
Suatu keadaan dapat dinyatakan sebagai safe state jika tidak terjadi deadlock dan terdapat cara untuk memenuhi semua permintaan sumber daya yang ditunda tanpa menghasilkan deadlock. Dengan cara mengikuti urutan tertentu.
Kondisi Tak Aman (Unsafe state)
Suatu state dinyatakan sebagai state tak selamat (unsafe state) jika tidak terdapat cara untuk memenuhi semua permintaaan yang saat ini ditunda dengan menjalankan proses-proses dengan suatu urutan.
Gambar 3-17. Safe. Sumber: . . .
Algoritma Bankir
Algoritma penjadualan ini diungkapkan oleh Dijkstra (1965) lebih dikenal dengan nama Algoritma Bankir. Model ini menggunakan suatu kota kecil sebagai percontohan dengan suatu bank sebagai sistem operasi, pinjaman sebagai sumber daya dan peminjam sebagai proses yang membutuhkan sumber daya. Deadlock akan terjadi apabila terdapat seorang peminjam yang belum mengembalikan uangnya dan ingin meminjam kembali, padahal uang yang belum dikembalikan tadi dibutuhkan oleh peminjam lain yang juga belum mengembalikan uang pinjamannya.
Beberapa kelemahan algoritma Bankir Tanenbaum (1992), Stallings (1995) dan Deitel (1990) adalah sebagai berikut:
i. Sulit untuk mengetahui seluruh sumber daya yang dibutuhkan proses pada awal eksekusi.
ii. Jumlah proses yang tidak tetap dan berubah-ubah.
iii. Sumber daya yang tadinya tersedia dapat saja menjadi tidak tersedia kembali.
iv. Proses-proses yang dieksekusi haruslah tidak dibatasi oleh kebutuhan sinkronisasi antar proses.
v. Algoritma ini menghendaki memberikan semua permintaan selama waktu yang berhingga.
Mendeteksi Deadlock dan Memulihkan Deadlock
Metode ini mengunakan pendekatan dengan teknik untuk menentukan apakah deadlock sedang terjadi serta proses-proses dan sumber daya yang terlibat dalam deadlock tersebut. Setelah kondisi deadlock dapat dideteksi, maka langkah pemulihan dari kondisi deadlock dapat segera dilakukan. Langkah pemulihan tersebut adalah dengan memperoleh sumber daya yang diperlukan oleh proses-proses yang membutuhkannya. Beberapa cara digunakan untuk mendapatkan sumber daya yang diperlukan, yaitu dengan terminasi proses dan pre-emption (mundur) suatu proses. Metode ini banyak digunakan pada komputer mainframe berukuran besar.
Terminasi Proses
Metode ini akan menghapus proses-proses yang terlibat pada kondisi deadlock dengan mengacu pada beberapa syarat. Beberapa syarat yang termasuk dalam metode ini adalah, sebagai berikut:
· Menghapus semua proses yang terlibat dalam kondisi deadlock (solusi ini terlalu mahal).
· Menghapus satu persatu proses yang terlibat, sampai kondisi deadlock dapat diatasi (memakan banyak waktu).
· Menghapus proses berdasarkan prioritas, waktu eksekusi, waktu untuk selesai, dan kedalaman dari rollback.
Resources Preemption
Metode ini lebih menekankan kepada bagaimana menghambat suatu proses dan sumber daya, agar tidak terjebak pada unsafe condition.
Beberapa langkahnya, yaitu:
· Pilih salah satu - proses dan sumber daya yang akan di-preempt.
· Rollback ke safe state yang sebelumnya telah terjadi.
· Mencegah suatu proses agar tidak terjebak pada starvation karena metode ini.

Donwload http://www.geocities.com/maryono_80/BABI.doc Free

Manajemen Sumber Daya Manusia

2008-01-20T23:45:00.000-08:00

Requitmen : merupakan suatu kegiatan untuk mencari sebanyak-banykanya calon tenaga kerja yang sesuai dengan lowongan yang tersedia - menurut Alec Niti Semito adalah kegiatan untuk dapat memilih pegawai yang paling tepat dalam jumlah yang paling tepat pula dari calon-calon yang dapat ditariknya
- menurut T.H. Handoko adalah rangkaian kegiatan yang digunakan untuk tempat yang yang tepat dan mengangkatnya
- Terhadap proses seleksi pada dasarnya merupakan usaha yang sistematis yang dilakukan guna lebih manjamin bahwa mereka diterima adalah yang dianggap paling tepat
- Tahap-tahap : seleksi dokumen, psikotes, tes intelegensi, tes kepribadian, tes bakat dan kemampuan, tes kesehatan, wawancara
Orientasi diartikan sebagai usaha perusahaa agar pegawai baru atau karyawan baru dapat menyesuaikan diri terhadap lingkungan/iklim bisnis suatu organisasi/perusahaan
- Pelatihan merupakan salah satu usaha untuk mengembangkan SDM terutama dalam hal pengetahua, kemampuan, keahlian dan sikap (Hendri Tanjung 2203 : 143)
- Pelatihan dan pengembangan merupakan kegiatan yang bermaksud memperbaiki dan mengabaikan sikap dan perilaku, keterampilan dan pengetahuan para karyawan sesuai dengan keinginan perusahaan. (Drs. Moh. Agus Tulus 1996)
- Tujuan Pelatihan : Untuk menutup gap antara kecakapan/kemampuan karyawan dengan permintaan jabatan. Dapat meningkatkan efisiensi dan efektifitas kerja
Etolosi kerja (penilaian)
- 4 keuntungan PPK , 1) Membantu organisasi merumuskan kebijakan-kebijakan pendidikan dan pelatihan. 2) Membantu mengidentifikasikan orang-orang yang pantas dipromosikan. 3) Membantu merumuskan kebijakan-kebijakan dalam bidang konpensasi. 4) Masing-masing karyawan dapat memperlajari feeback tentang bagaimana ia melakukan tugasnya.
- Pengertian PPK : adalah proses melalui nama organisasi-organisasi mengevaluasi atau menilai prestasi kerja karyawan
Masalah konpensasi adalah merupakan seluruh balas jasa yang diperoleh seseorang dari suatu organisasi kepada siapa dia menyerahkan karya/haknya.
- Faktor yang mempengarugi konpensasi : Suplly dan demand tenaga kerja, karyawan, produktivitas, kemampuan perusahaan untuk membayar, kebijaksanaan pengupahan dan penggajian, biaya hidup, kendala-kendala pemerintah.
Hubunagn Industrial adalah hubungan karyawan. Dan berhubungan dengan interaksi-interaksi antara atasan/majikan dan tenaga kerja. Hubungan ini melibatkan proses tawar menawar kolektif, negosiasi dan konsultasi, dan terjadi dua level organisasi dan industri
- Pentingnya hubungan idustrial adanya peningkatan dan pemeliharaan hubungan yang serasi dan harmonis antara manajemen dan pekerja untuk kepentingan baik organisasi maupun pekerja itu sendiri

Pendidikan

2008-01-18T20:29:00.001-08:00

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Pendidikan merupakan aspek penting dalam kehidupan setiap individu dan sangat berpengaruh dalam aspek kepribadian. Dan setiap individu mempunyai keharusan untuk memperoleh pendidikan agar mendapatkan kehidupan yang layak atau lebih baik dari sebelumnya dan harus melalui tahap/tingkatan (dari tingkat SD samapai tingkat Perguruan Tinggi). Karena pendidikan merupakan tuntutan dari suatu pekerjaan. Selain setiap individu memerlukan pendidikan juga perlu adanya minat dan bakat belajar dari individu itu sendiri. Dikatakan dalam Undang-Undang Tahun 2003 tentang sistem Pendidikan Nasional bahwa :
“Pendidikan adalah usaha sadar untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.”
(UU No. 20 tahun 2003 pasal 1)

Dalam rangka mempersiapkan peserta didik menghadapi tantangan masa depan terutama berkomunikasi dalam bahasa Inggris karena Bahasa Inggris sebagai bahasa pengantar dalam berkomunikasi dengan negara lain diera globalisasi (perdagangan bebas). Sehingga Bahasa Inggris dapat menyatukan negara satu dengan negara lainnya. Agar peserta didik dapat berkomunikasi bahasa Inggris harus melalui belajar pendidikan tersebut.
Dan peranan pendidikan dan pengajar sangat penting yang dapat memahami proses dan tahapan perkembangan anak, sehingga dia tahu persis apa yang dibutuhkan peserta didik, sebagai pendidik dan pengajar, posisi dan peran guru tidak tergantikan oleh alat/teknologi.
Tetapi peserta didik secara aktif mengembangkan potensi diri melalui proses pembelajaran dan peserta didik harus dilibatkan dalam semua kegiatan proses pembelajaran yang berarti yaitu peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya melalui kegiatan yang dapat membantu:
1. Mengembangkan diri siswa dalam bidang ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni budaya;
2. Mendorong siswa untuk tumbuh dan berkembang menjadi warga negara yang berkepribadian Indonesia; dan
3. Mengembangkan keterampilan menjalin hubungan dengan pihak lain (contoh: masyarakat)
Berhasil dan tidak berhasilnya dalam belajar siswa, dipengaruhi oleh beberapa faktor diantaranya faktor berasal dari dalam diri individu (internal) dan berasal dari luar diri individu. Faktor internal adalah IQ, minat, motivasi diri, kreativitas, konsep diri serta sikap. Sedangkan faktor eksternal adalah metode mengajar, bahan dan media pengajaran, orang tua, guru, teman, dan sekolah.
Peran serta masyarakat khususnya orang tua dalam penyelenggara pendidikan selama ini sangat minim. Ada faktor lain sebagai faktor penunjang seperti administratif dan latar belakang ekonomi keluarga. Ini sangat mempengaruhi dalam hal menyangkut biaya sekolah.
Salah satu permasalahan pendidikan yang dihadapi orang tua siswa adalah biaya pendidikan yang meningkat. Sedangkan kebijakan pembangunan pendidikan dalam kurun waktu 2004-2009 meliputi peningkatan akses rakyat terhadap pendidikan yang lebih berkualitas melalui peningkatan pelaksanaan Wajib Belajar Pendidikan Dasar Sembilan Tahun dan pemberian akses yang lebih besar kepada kelompok masyarakat yang selama ini kurang dapat menjangkau layanan pendidikan.
Begitu mahalnya biaya pendidikan yang berdampak pada siswa yang berasal dikalangan menengah ke bawah yang putus sekolah. Meraka tidak dapat melanjutkan sekolah ketingkat yang lebih tinggi. Juga dampak dari kenaikan harga Bahan Bakar Minyak di khawatirkan akan menurukan daya beli masyarakat miskin. Hal tersebut lebih lanjut dapat menghambat upaya penuntasan Program Wajib Belajar Pendidikan Dasar Sembilan Tahun karena masyarakat miskin akan semakin sulit memenuhi kebutuhan biaya pendidikan. Oleh sebab itu program PKPS-BBM bidang pendidikan perlu dilanjutkan.
Dengan adanya pengurangan subsidi bahan bakar minyak dan sehubungan dengan program penuntasan Wajib Belajar Pendidikan Dasar 9 tahun yang bermutu, pemerintah memprogram pemberian Bantuan Operasional Sekolah (BOS) bagi SD/MI/SDLB/SMP/MTs/SMPLB negeri/swasta dan Pesantren Salafiyah serta sekolah keagamaan non Islam setara SD dan SMP yang menyelenggarakan Wajib Belajar 9 tahun, yang selanjutnya disebut sekolah.
Permasalahan lain yang dihadapi oleh Bangsa Indonesia adalah masih rendahnya mutu pendidikan pada setiap jenjang dan satuan pendidikan khususnya dasar dan menengah. Masalah tersebut antara lain mencakup masalah pendidikan, kurikulum yang tak menentu, manajemen, fasilitas, proses pembelajaran dan prestasi siswa. Prestasi siswa dapat dilihat melalui hasil belajar siswa.

B. Indentifikasi Masalah
Dari latar belakang masalah di atas, timbullah beberapa masalah, dan masalah-masalah dapat diidentifikasi sebagai berikut:
1. Apakah maksud dan tujuan BBS di selenggarakan?
2. faktor-faktor apa sajakah yang memperngaruhi hasil belajar Bahasa Inggris bagi siswa kelas III SMP Negeri 195 Jakarta?
3. Upaya apa saja yang dilakukan Instansi Pendidikan agar hasil belajar Bahasa Inggris siswa di kelas III SMP Negeri 195 Jakarta meningkat?
4. Berapa besar pengaruh minat belajar Bahasa Inggris siswa di kelas III SMP Negeri 195 Jakarta dalam dirinya sendiri untuk mencapai hasil yang memuaskan?
5. Apakah ada pengaruh bebas biaya sekolah (BBS) terhadap hasil belajar Bahasa Inggris bagia siswa kelas III SMP Negeri 195 Jakarta?
6. Apakah ada hubungan korelasi yang signifikan antara BBS dengan hasil belajar Bahasa Inggris siswa dikelas III SMP Negeri 195 Jakarta?
7. Berapa besar korelasi antara BBS dengan hasil belajar Bahasa Inggris siswa dikelas III SMP Negeri 195 Jakarta?
8. Apakah ada perbandingan hasil belajar siswa setelah mendapatkan BBS dengan sebelum mendapatkan BBS? Di kelas III SMP Negeri 195 Jakarta? (Perbandingan Tahun Ajaran 2005-2006 dengan 2006-2007)

C. Pembatasan Masalah
Dalam penelitian ini penulis membatasi masalah yaitu mengenai pengaruh hubungan Bebas Biaya Sekolah (BBS) terhadap hasil belajar Bahasa Inggris siswa di kelas III SMP Negeri 195 Duren Sawit Jakarta Timur Tahun Ajaran 2005-2006 dengan 2006-2007.
Adapun informasi tentang BBS melalui wawancara/pernyataan dari orang yang memiliki wewenang otoritas Beliau adalah Kepada Sekolah SMP Negeri 195 Jakarta.
Sedangkan hasil belajar Bahasa Inggris siswa kelas III SMP Negeri 195 Jakarta berdasarkan data/Daftar nama dan nilai terlampir. Dengan cara membagi 3 tingkatan, yaitu: Nilai terbesar (tertinggi) Nilai sedang, dan nilai terkecil (terendah).

D. Perumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah dan identifikasi masalah diatas, maka yang dirumuskan sebagai masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Apakah ada hubungan yang signifikan Biaya Bebas Sekolah (BBS) terhadap minat Belajar Bahasa Inggris siswa di kelas III SMP Negeri 195 Duren Sawit Jakarta Timur?
2. Jika ada, Berapa besar pengaruh Biaya Bebas Sekolah (BBS) terhadap minat Belajar Bahasa Inggris siswa di kelas III SMP Negeri 195 Duren Sawit Jakarta Timur?
3. Apakah ada pengaruh/kaitannya hasil belajar Bahasa Inggris siswa sebelum ada BBS dengan nilai hasil belajar siswa setelah ada BBS?
4. Apakah ada hasil nilai perbandingan antara hasil belajar Bahasa Inggris siswa di kelas III SMP Negeri 195 Duren Sawit Jakarta Timur sebelum ada BBS dan setelah ada BBS?
5. Apakah ada perbandingan hasil nilai UUB Bahasa Inggris sebelum ada BBS dan setelah ada BBS?

E. Tujuan Penelitian
1. Tujuan Umum
Secara umum penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Apakah ada perbandingan hasil belajar Bahasa Inggris siswa setelah mendapatkan bebas biaya sekolah dengan sebelum mendapatkan Bebas Biaya Sekolah di kelas III SMP Negeri 195 Duren Sawit Jakarta Timur Tahun Ajaran 2005-2006 dan 2006-2007.

F. Kegunaan Penelitian
1. Bagi Peneliti
Mendapatkan pengetahuan dan menambah wawasan, serta pengalaman dalam melakukan penelitian dapat membuktikan perbandingan hasil belajar Bahasa Inggris siswa kelas III SMP Negeri 195 Duren Sawit Jakarta Timur.
2. Bagi Sekolah
Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat dan dapat dijadikan bahan pertimbangan para guru dalam menindak lanjuti siswa, sehingga dapat meningkatkan hasil belajar siswa
3. Bagi warga akademik di Universitas Indraprasta PGRI Jakarta, dapat menambah refrensi guna melakukan penelitian denga judul yang sama secara signifikan.

G. Sistematika Penulisan
Sesuai dengan kerangka Penulis Karya Ilmiah ini, maka penyajian disusun kedalam sistematika penulisan sebagai berikut:
Bab I : Merupakan baba pendahuluan berisikan latar belakang masalah,
identifikasi masalah, perumusan dan pembatasan masalah, tujuan dan manfaat penelitian.
Bab II : Merupakan bab landasan teori yang berisikan tentang sumber
dana sekolah yang membahas pemikiran BBS yang dijanjikan DPRD DKI Jakarta untuk sekolah-sekolah, Implementasi Dinas Dikdas tentang Juklak dan Juknis dana, penerapan “BBS di SMP N 195 Jakarta, hakekat belajar, hakekat Bahasa, Inggris hakekat hasil belajar
Bab III : Merupakan bab metodologi penelitian yang terdiri dari lokasi
dan waktu, populasi dan sample, metode pengumpulan data, teknik analisis data, dan keterbatasan penelitian.
Bab IV : Merupakan bab yang membahasa deskripsi data, pengujian hasil
data, persyaratan analisis, pengujian hipotesis dan pembahasan
Bab V : Merupakan bab penutup yang berisikan kesimpulan atas hasil
Analisis Data dan Saran Penulis

Makalah Bahasa Indonesia

2008-01-18T20:24:00.001-08:00

Pendahuluan

Bahasa adalah kunci pokok bagi kehidupan manusia di atas dunia ini, karena dengan bahasa orang bisa berinteraksi dengan sesamanya dan bahasa merupakan sumber daya bagi kehidupan bermasyarakat.
Adapun bahasa dapat digunakan apabila saling memahami atau saling mengerti erat hubungannya dengan penggunaan sumber daya bahasa yang kita miliki. Kita dapat memahami maksud dan tujuan orang lain berbahasa/berbicara apabila kita mendengarkan dengan baik apa yang diakatakan. Untuk itu keseragaman berbahasa sangatlah penting, supaya komunikasi berjalan lancar.
Maka daripada itu bangsa Indonesia pada tahun 1945 menetapkan bahasa Indonesia sebagai bahasa negara yang dituangkan dalam Undang-Undang Dasar 1945, dan sampai sekarang pemakaian bahasa Indonesia makin meluas dan menyangkut berbagai bidang kehidupan.
Kita sebagai generasi muda, marilah kita pelihara bahasa Indonesia ini, memgingat akan arti pentingya bahasa untuk mengarungi kehidupan masa globalisasi, yang menuntuk akan kecerdasan berbahasa, berbicara, keterampilan menggunakan bahasa dan memegang teguh bahasa Indonesia, demi memajukan bangsa ini, supaya bangasa kita tidak dipandang sebelah mata oleh bangsa lain. Maka dari itu disini penulis akan mencoba menguraikan tentang “Berbahasa Yang Baik Dan Benar”

Pembahasan
Bab I
Tata bunyi (fonologi)
Tata bahasa
Kosa kata
Ejaan
Makna
Ketidak tepatan pemilihan kata

Bab II
Bahasa teratur dan berpikir teratur
Keracuan berbahasa
Kesejajaran dalam kalimat
Kesalaan Ejaan
Kesalahan struktur kalimat

Bab III
Ragam bahasa
Ragam daerah dialek
Ragam bahasa terpelajar
Ragam bahasa resmi dan tak resmi
Kesalahan diksi

Bab I
1. Tata bunyi (fonologi)
Fonologi pada umumnya dibagi atas dua bagian yang meliputi :
Fonetik
Pengertian Fonetik adalah ilmu yang menyelidiki dan menganalisa bunyi-bunyi ujaran yang dipakai dalam tutur, serta mempelajari bagaimana menghasilkan bunyi-bunyi tersebut dengan alat ucap manusia
Fonemik
Adaun Fonemik itu sendiri adalah ilmu yang mempelajari bunyi-ujaran dalam fungsinya sebagai pembeda arti.
Kalau dalam fonetik kita mempelajari segala macam bunyi yang dapat dihasilkan oleh alat ucap serta bagaimana tiap-tiap bunyi itu dilaksanakan, maka dalam fonemik kita mempelajari dan menyelidiki kemungkinan-kemungkinan, bunyi-bunyi yang dapat mempunyi fungsi untuk membedakan arti.

2. Tata bahasa (kalimat)
Masalah definisi atau batasan kalimat tidak perlu dipersoalkan karena sudah terlalu banyak definisi kalimat yang telah dibicarakan oleh ahli bahasa. Yang lebih penting untuk diperhatikan ialah apakah kalimat-kalimat yang klita hasilkan dapat memenuhi syarat sebagai kalimat yang benar (gramatikal). Selain itu, apakah kita dapat mengenali kalimat-kalimat gramatikal yang dihasilkan orang lain. Dengan kata lain, kita dituntut untuk memiliki wawasan bahasa Indonesia dengan baik agar kita dapat menghasilkan kalimat-kalimat yang gramatikal dalam komunikasi baik lisan maupun tulis, dan kita dapat mengenali kalimat-kalimat yang dihasilkan orang lain apakah gramatikal atau tidak.
Suatu pernyataan merupakan kalimat jika di dalam pernyataan itu terdapat predikat dan subjek. Jika dituliskan, kalimat diawali dengan huruf kapital dan diakhiri dengan tanda titik, tanda seru, atau tanda tanya. Pernyataan tersebut adalah pengertian kalimat dilihat dari segi kalengkapan gramatikal kalimat ataupun makna untuk kalimat yang dapat mandiri, kalimat yang tidak terikat pada unsure lain dalam pemakaian bahasa. Dalam kenyataan pemakaian bahasa sehari-hari terutama ragam lisan terdapat tuturan yang hanya terdiri dari atas unsur subjek saja, predikat saja, objek saja, atau keterangan saja.

3. Kosa kata
Dalam menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar, kita dituntut untuk memilih dan menggunakan kosa kata bahasa yang benar. Kita harus bisa membedakan antara ragam bahasa baku dan ragam bahasa tidak baku, baik tulis maupun lisan.
Ragam bahasa dipengaruhi oleh sikap penutur terhadap kawan bicara (jika lisan) atau sikap penulis terhadap pembaca (jika dituliskan). Sikap itu antara lain resmi, akrab, dingin, dan santai. Perbedaan-perbedaan itu tampak dalam pilihan kata dan penerapan kaidah tata bahasa. Sering pula raga mini disebut gaya. Pada dasarnya setiap penutur bahasa mempunyai kemampuan memakai bermacam ragam bahasa itu. Namun, keterampilan menggunakan bermacam ragam bahasa itu bukan merupakan warisan melainkan diperoleh melalui proses belajar, baik melalui pelatihan maupun pengalaman. Keterbatasan penguasaan ragam/gaya menimbulkan kesan bahwa penutur itu kurang luas pergaulannya.
Jika terdapat jarak antara penutur dengan kawan bicara (jika lisan) atau penulis dengan pembaca (jika ditulis), akan digunakan ragam bahasa resmi atau apa yang dikenal bahasa baku. Makin formal jarak penutur dan kawan bicara, akan makin resmi dan berarti makin tinggi tingkat kebakuan bahasa yang digunakan. Sebaliknya, makin rendah tingkat keformalannya, makin rendah pula tingkat kebakuan bahasa yang digunakan.

4. Ejaan
Dalam bahasa tulis kita menemukan adanya bermacam-macam tanda yang digunakan untuk membedakan arti sekaligus sebagai pelukisan atas bahasa lisan. Segala macam tanda tersebut untuk menggambarkan perhentian antara , perhentian akhir, tekanan, tanda Tanya dan lain-lain. Tanda-tanda tersebut dinamakan tanda baca.
Ejaan suatu bahasa tidak saja berkisar pada persoalan bagaimana melambangkan bunyi-bunyi ujaran serta bagaimana menempatkan tanda-tanda baca dan sebagainya, tetapi juga meliputi hal-hal seperti: bagaimana memotong-motong suku kata, bagaimana menggabungkan kata-kata, baik dengan imbuhan-imbuhan maupun antara kata dengan kata. Pemotongan itu harus berguna terutama bagaimana kita harus memisahkan huruf-huruf itu pada akhir suatu baris, bila baris itu tidak memungkinkan kita menuliskan seluruh kata di sana. Kecuali itu, penggunaan huruf kapital juga merupakan unsur penting yang harus diperhatikan dalam penulisan dengan ejaan yang tepat.
Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa keseluruhan peraturan bagaimana menggambarkan lambing-lambang bunyi-ujaran dan bagaimana inter-relasi antara lambang-lambang itu (pemisahannya, penggabungannya) dalam suatu bahasa disebut ejaan.

5. Makna
Pemakaian bahasa yang benar bertalian dengan ketepatan menggunakan kata yang sesuai dengan tuntutan makna. Misalnya, dalam bahasa ilmu tidak tepat digunakan kata-kata yang bermakna konotatif (kata kiasan tidak tepat digunakan dalam ragam bahasa ilmu). Jadi, pemakaian bahasa yang benar adalah pemakaian bahasa yang sesuai dengan kaidah-kaidah bahasa.
Kriteria pemakaian bahasa yang baik adalah ketepatan memilih ragam bahsa yang sesuai dengan kebutuhan komunikasi. Pemilihan ini bertalian dengan topik apa yang dibicarakan, tujuan pembicaraan, orang yang diajak berbicara (kalau lisan) atau orang yang akan membaca (kalau tulis), dan tempat pembicaraan. Selain itu, bahasa yang baik itu bernalar, dalam arti bahwa bahasa yang kita gunakan logis dan sesuai dengan tata nilai masyarakat kita.

Bab II
1. Bahasa Teratur dan Berpikir Teratur
Seseorang akan dianggap berpikir teratur jika dalam kesehariannya ia biasa berbahasa teratur. Hal itu tercermin dari kemampuannya menggunakan bahasa yang baik dan benar.
Beberapa pertanyaan berikut ini dapat membantu kita menilai tertib tidaknya bahasa yang kita gunakan, misalnya, dalam tulisan kita.
Apakah setiap kata yang kita gunakan sudah benar-benar kita pahami maknanya?
Apakah kata yang mubazir, yang tidak perlu, tidak kita gunakan?
Apakah hubungan antarkata dalam kalimat dan antarkalimat dalam paragraf tidak menimbulkan tafsiran ganda (ambiguitas)?
Apakah hubungan antarkata dalam kalimat dan antarkalimat dalam paragraf mengungkapkan hubungan antargagasan yang konsisten, yang tidak saling bertentangan?
Apakah kata sudah kita tulis dengan tepat dan tanda baca kita gunakan dengan tepat pula?
Jika kita jawab pertanyaan itu dengan ya, kita telah menggunakan bahasa secara tertib.
Berikut ini contoh paragraf yang telah menggunakan bahasa secara lebih tertib.
Pandangan penduduk asli terhadap pendatang selalu bergantung kepada apa yang menjadi tujuan kedatangan pendatang dan bagaimana kemampuan serta perilaku pendatang itu. Bila pendatang itu datang dengan tujuan baik, orang yang pintar, dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan penduduk asli, dan berkelakuan baik, maka masyarakat penduduk asli akan menghormati dan mau bekerja dengannya.

2. Keracunan Berbahasa
Kesukaran itu antara lain disebabkan oleh pemakaian susunan kalimat yang tidak teratur dan penyampaian pikiran atau gagasan yang tidak teratur pula. Perhatikan kutipan berikut.
Di sekolah putra dan putri bangsa dididik. Mereka agar memiliki pengetahuan dan keterampilan. Mereka agar berbudi luhur. Mereka agar sehat jasmani dan rohaninya.
Kutipan itu menggunakan sebuah kalimat yang dipenggal menjadi empat bagian kalimat. Bagian pertama merupakan sebuah kalimat. Bagian kedua, ketiga, dan keempat masing-masing merupakan suku kalimat, bukan merupakan sebuah kalimat.

3. Kesejajaran Dalam Kalimat
Ketertiban bahasa yang digunakan seseorang, misalnya dalam suatu karangan terlihat dalam kepaduan susunan kalimat yang digunakannya. Unsur-unsur kalimat yang digunakannya saling berhubungan secara padu dan dapat mengungkapkan pikiran atau gagasan yang padu pula. Kepaduan susunan kalimat dapat tercipta apabila kalimat disusun antara lain berdasarkan asas kesejajaran bentuk bahasa.
Kesejajaran dalam kalimat berkaitan dengan kesejajaran beberapa bentuk bahasa yang biasanya dihubungkan dengan kata penghubung seperti dan, atau, bahwa, karena, dan yang dalam sebuah kalimat.

4. Kesalahan ejaan
Ejaan turut menentukan kebakuan dan ketidakbakuan kalimat. Karena ejaannya benar, sebuah kalimat dapat menjadi baku dank arena ejaannya salah, sebuah kalimat dapat menjadi tidak baku. Kesalahan ejaan biasanya terjadi pada: penggunaan tanda koma yang salah, dan kesalahan penulisan sapaan.

5. Kesalahan Struktur Kalimat
Bentuk-bentuk yang strukturnya sudah benar merupakan kalimat baku, sedangkan bentuk-bentuk yang strukturnya masih salah merupakan kalimat tidak baku.

Bab III
1. Ragam Bahasa
Berdasarkan media yang digunakan untuk menghasilkan bahasa, ragam bahasa dapat dibedakan atas ragam bahasa lisan yaitu bahasa yang dihasilkan dengan menggunakan alat ucap (organ of speec) dengan fonem sebagai unsur dasar, dan ragam bahasa tulis yaitu bahasa yang dihasilkan dengan memanfaatkan tulisan dengan huruf sebagai unsur dasarnya. Berdasarkan pokok persoalan yang dibicarakan, ragam bahasa dapat dibedakan atas bidang-bidang ilmu pengetahuan dan teknologi, misalnya, ragam bahasa ilmu, ragam bahasa hukum, ragam bahasa niaga, dan ragam bahasa sastra.
Dilihat dari segi penuturnya, ragam bahasa dapat dibedakan sebagai berikut:

A. Ragam Daerah/ Dialek
Sebagaimana kita ketahui, bahasa Indonesia tersebar luas keseluruh Nusantara. Luasnya wilayah pemakaian bahasa Indonesia itu menimbulkan perbedaan pemakaian bahasa. Bahasa Indonesia yang dipakai di suatu daerah berbeda dari bahasa Indonesia yang dipakai di daerah lain. Misalnya, bahasa Indonesia yang dipakai oleh orang yang tinggal di Denpasar berbeda dari bahasa Indonesia yang dipakai di Jakarta.

B. Ragam Bahasa Terpelajar
Tingkat pendidikan penutur bahasa Indonesia juga mewarnai pemakaian bahasa Indonesia. Bahasa Indonesia yang digunakan oleh kelompok penutur yang berpendidikan tampak jelas perbedaannya dengan bahasa Indonesia yang digunakan oleh kelompok penutur yang tidak berpendidikan, terutama dalam pelafalan kata yang berasal dari bahasa asing, misalnya, pidio, pilem, komplek, pajar, dan pitamin.

C. Ragam Bahasa Resmi dan Ragam Bahasa tak Resmi
Ragam bahasa dipengaruhi pula oleh sikap penutur terhadap kawan bicara (jika lisan) atau sikap penulis terhadap pembaca (jika dituliskan). Sikap itu antara lain resmi, akrab, dingin, dan santai. Demikian juga sebaliknya, kedudukan kawan bicara atau pembaca terhadap penutur atau penulis mempengaruhi sikap tersebut. Misalnya, kita dapat mengamati bahasa seorang bawahan atau petugas ketika melapor kepada atasannya atau pimpinannya, atau bahasa perintah atasan kepada bawahan.

Kesalahan Diksi
Kesalahan diksi ini meliputi kesalahan kalimat yang disebabkan oleh kesalahan pemakaian kata. Berikut dikemukakan beberapa diksi yang belum dibicarakan pada bab sebelumnya.
1) Pemakaian Kata Tidak Tepat
Ada beberapa kata yang digunakan secara tidak tepat. Kata dari atau daripada sering digunakan secara tidak tepat, seperti yang terdapat dalam contoh berikut.
Hasil daripada penjualan saham akan digunakan untuk memperluas Bidang Usaha.
Kalimat diatas itu seharusnya tanpa kata daripada karena kata daripada digunakan untuk membandingkan dua hal. Misalnya, tulisan itu lebih baik daripada tulisan saya. Di dalam kalimat berikut juga terdapat pemakaian kata secara tidak benar.

2) Pemakaian Kata Berpasangan
Ada sejumlah kata yang pemakaiannya berpasangan (disebut juga konjungsi korelatifa), seperti, baik … maupun …, bukan … melainkan …, tidak … tetapi …, antara … dan …. Di dalam contoh-contoh berikut dikemukakan pemakaian kata berpasangan secara tidak tepat.
Pemakaian kata berpasangan tidak tepat
Baik pedagang ataupun konsumen masih menunggu kepastian harga sehingga tidak terjadi transaksi jual beli.
Perbaikan
Baik pedagang maupun konsumen masih menunggu kepastian harga sehingga tidak terjadi transaksi jual beli.

3) Pemakaian Dua Kata
Didalam kenyataan terdapat pemakaian dua kata yang makna dan fungsi kurang lebih sama. Kata-kata yang sering dipakai secara serentak itu, bahkan pada posisi yang sama, antara lain ialah adalah merupakan, agar supaya, demi untuk, seperti misalnya, atau daftar nama-nama, seperti pada contoh berikut.
Pemakaian dua kata yang tidak benar
Peningkatan mutu pemakaian bahasa Indonesia adalah merupakan kewajiban kita semua.
Perbaikan
Peningkatan mutu pemakaian bahasa Indonesia adalah tugas kita bersama.

4) Kesalahan Ejaan
Di dalam kenyataan pemakaian bahasa masih banyak kesalahan bahasa yang disebabkan oleh kesalahan penerapan ejaan, terutama tanda baca. Penyebabnya antara lain, ialah adanya perbedaan konsepsi pengertian tanda baca di dalam ejaan sebelumnya dengan ejaan yang berlaku sekarang. Di dalam ejaan sebelumnya tanda baca diartikan sebagai tanda bagaimana seharusnya membaca tulisan. Misalnya, tanda koma merupakan tempat perhentian ssebentar (jeda) dan tanda tanya menandakan inotasi naik. Hal seperti itu sekarang tidak seluruhnya dapat dipertahankan. Misalnya, antara subjek predikat terdapat jeda dalam membaca, tetapi tidak dipakai tanda koma jika bukan yang mengapit keterangan tambahan atau keterangan aposisi.
Contoh: Engkau sudah lulus?
Dia tidak ikut ujian?
Bandingkan dengan kalimat tanya yang berikut.
Contoh: Apakah engkau sudah lulus?
Siapa yang tidak ikut ujian?
Berikut dikemukakan beberapa kesalahan bahasa yang disebabkan oleh kesalahan pemakaian tanda baca, khususnya tanda baca koma.
a. Tanda Koma di antara Subjek dan Predikat
Ada kecenderungan penulis menggunakan tanda koma di antara subjek dan predikat kalimat jika nomina subjek mempunyai keterangan yang panjang. Pemakaian tanda koma itu tidak benar karena subjek tidak dipisahkan oleh tanda koma dari predikat kecuali pasangan tanda koma yang mengapit keterangan tambahan atau aposisi.
Contoh:
Mahasiswa yang akan mengikuti ujian negara, diharap mendaftarkan diri di sekretariat.
Tanah bekas hak guna usaha yang tidak memenuhi persyaratan-persyaratan tersebut, akan ditetapkan kemudian pengaturannya.

b. Tanda Koma di antara Keterangan dan Subjek
Selain subjek, keterangan kalimat yang panjang dan yang menempati posisi awal juga sering dipisahkan oleh tanda koma dari subjek kalimat. Padahal, meskipun panjang, keterangan itu bukan anak kalimat. Oleh karena itu pemakaian tanda koma seperti itu juga tidak benar, seperti terlihat dalam contoh berikut.
Dalam suatu pernyataan singkat di kantornya, pengusaha itu membantah bekerjasama dengan penyelundup.
Untuk keperluan belanja sehari-hari, mereka masih bergantung pada orang tuanya.

KESIMPULAN

Dari uraian singkat di atas maka kita bisa menarik kesimpulan/penulis mencoba memberikan kesimpulan berdasarkan data-data dan fakta dilapangan menunjukkan masih banyak orang-orang tidak memahami pemakain bahasa Indonesia yang baik dan benar sesuai dengan kaidah-kaidah yang benar. Jadi dilhat dari fungsinya bahasa merupakan jantung dari kehidupan ini karena tanpa bahasa kita tidak akan bisa berinteraksi sesama yang lain.
Maka dari itu kita sebagai warga negara Indonesia harus bisa menjaga keaslian berbahasa Indonesia yang baik dan benar, karena dipandangnya suatu bangsa itu tidak lepas dari bagaimana kita menggunakan basaha yang dapat dipahami atau mudah dimengerti oleh bangsa lain. Mudah-mudahan urain singkat diatas dapat memberi sumbang sih bagi pembaca, saran dan kritik yang sifatnya membangun selalu penulis harapkan, demi kesempurnaan karya tulis kami ini yang berjudul ”Berbahasa Indonesia Yang Baik Dan Benar”. Dan atas bimbingan dan saran-saran Bapak Dosen, saya ucapkan terimakasih.

DAFTAR PUSTAKA

Badudu, J.S. 1983. Inilah Bahasa Indonesia yang Benar. Jakarta: Gramedia.
Effendi, S. 1995. Panduan Berbahasa Indonesia Dengan Baik dan Benar. Jakarta: Pustaka Jaya.
Keraf, Gorys, Dr. 1991. Tata Bahasa Indonesia untuk Sekolah Lanjutan Atas. Flores: Nusa Indah.
Sabariyanto, Dirgo.1999. Kebakuan dan Ketidakbakuan Kalimat dalam Bahasa Indonesia. Yogyakarta: Mitra Gama Widya.
Sugono, Dendy. 1989. Berbahasa Indonesia Dengan Benar. Jakarta: Priastu.

Makalah Agama Islam

2008-01-18T20:21:00.000-08:00

PENDAHULUAN

I. LATAR BELAKANG
Dilihat dari segi Agama dan Budaya yang masing – masing memiliki keeratan satu sama lain, sering kali banyak di salah artikan oleh orang – orang yang belum memahami bagaimana menempatkan posisi Agama dan posisi Budaya pada suatu kehidupan.
Penulis masih sering menyaksikan adanya segelintir masyarakat yang mencampur adukkan nilai – nilai Agama dengan nilai – nilai Budaya yang padahal kedua hal tersebut tentu saja tidak dapat seratus persen disamakan, bahkan mungkin berlawanan. Demi terjaganya esistensi dan kesucian nilai – nilai agama sekaligus memberi pengertian, disini penulis hendak mengulas mengenai Apa itu Agama dan Apa itu Budaya, yang tersusun berbentuk makalah dengan judul “Agama dan Budaya”. Penulis berharap apa yang diulas, nanti dapat menjadi paduan pembaca dalam mengaplikasikan serta dapat membandingkan antara Agama dan Budaya.

II. PERUMUSAN
Adapun hal – hal yang akan penulis bahas disini antara lain:
A. Pengertian Agama dan Budaya
B. Unsur – unsur Agama dan Budaya
C. Bentuk – bentuk Agama dan Budaya
D. Hubungan Agama dan Budaya

III. PEMBAHASAN
PENGERTIAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN
Pengertian Agama : Dalam masyarakat Indonesia selain dari kata agama, dikenal pula kata “din” ( ) dari bahasa Arab dan kata “religi” dari bahasa Eropa. Agama berasal dari kata Sanskrit. Satu pendapat mengatakan bahwa kata itu tersusun dari dua kata, “a” yang berarti tidak dan “gama” yang berarti pergi, maka kata Agama dapat diartikan tidak pergi, tetap di tempat, diwarisi turun – temurun.
Sedangkan kata “Din” itu sendiri dalam bahasa Semit berarti undang – undang atau hukum. Dalam bahasa Arab kata ini mengandung arti menguasai, menundukkan, patuh, hutang, balasan, kebiasaan.
Adapula kata Religi yang berasal dari bahasa Latin. Menurut satu pendapat asalnya ialah “relegere” yang mengandung arti mengumpulkan, membaca dan dapat juga kata relegare juga bisa diartikan mengikat. Oleh karena itu agama adalah suatu ketetapan yang dibuat oleh Tuhan Yang Maha Esa secara mutlak atau tanpa adanya campur tangan siapa saja.
Pengertian Kebudayaan : ditinjau dari sudut Bahasa Indonesia, kebudayaan berasal dari bahasa Sansakerta “Buddhayah”, yaitu bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal. Pendapat lain megatakan juga bahwa kata budaya adalah sebagai suatu perkembangan dari kata majemuk budidaya, yang mempunyai arti “daya” dan “budi”. Karena itu mereka membedakan antara budaya dan kebudayaan. Sedangkan budaya sendiri adalah daya dari budi yang berupa cipta, karsa dan rasa; dan kebudayaan adalah hasil dari cipta, karsa dan rasa tersebut.[1]

UNSUR – UNSUR AGAMA DAN KEBUDAYAAN
1. Unsur – unsur penting yang terdapat dalam Agama ialah :
- Unsur Kekuatan Gaib : Manusia merasa dirinya lemah dan berhajat pada kekuatan gaib itu sebagai tempat minta tolong. Oleh karena itu, manusia merasa harus mengadakan hubungan baik dengan kekuatan gaib tersebut. Hubungan baik ini dapat diwujudkan dengan mematuhi perintah dan larangan kekuatan gaib itu sendiri.
- Keyakinan Manusia : bahwa kesejahteraannya di dunia ini dan hidupnya di akhirat tergantung pada adanya hubungan baik dengan kekuatan gaib yang dimaksud. Dengan hilangnya hubungan baik itu, kesejahteraan dan kebahagiaan yang dicari akan hilang pula.
- Respons yang bersifat Emosionil dari manusia : Respons itu bisa mengambil bentuk perasaan takut, seperti yang terdapat dalam agama – agama primitif, atau perasaan cinta, seperti yang terdapat dalam agama – agama monoteisme. Selanjutnya respons mengambil bentuk penyembahan yang terdapat dalam agama primitif, atau pemujaan yang terdapat dalam agama – agama monoteisme. Lebih lanjut lagi respons itu mengambil bentuk cara hidup tertentu bagi masyarakat yang besangkutan.
- Paham adanya yang kudus (saered) dan suci : dalam bentuk kekuatan gaib, dalam bentuk kitab yang mengandung ajaran – ajaran agama bersangkutan dan dalam bentuk tempat – tempat tertentu.

2. Adapun Unsur Kebudayaan yang bersifat universal yang dapat kita sebut sebagai isi pokok tiap kebudayaan di dunia ini, adalah sebagai berikut :
1. Peralatan dan perlengkapan hidup manusia sehari – hari misalnya : pakaian, perubahan, alat rumah tangga, senjata dan sebagainya.
2. Sistem mata pencaharian dan sistem ekonomi. Misalnya : Pertanian, peternakan, sitem produksi.
3. Sistem kemasyarakatan, misalnya : kekerabatan, sistem perkawinan, sistem warisan.
4. Bahasa sebagai media komunikasi, baik lisan maupun tertulis.
5. Ilmu Pengetahuan
6. Kesenian, misalnya : seni suara, seni rupa, seni gerak.
7. Sistem Regili.[2]

BENTUK – BENTUK AGAMA DAN KEBUDAYAAN
(1) Pada dasarnya bentuk Agama ada yang bersifat primitif dan ada pula yang dianut oleh masyarakat yang telah meninggalkan fase keprimitifan. Agama – agama yang terdapat dalam masyarakat primitif ialah Dinamisme, Animisme, Monoteisme dll, adapun pengertiannya adalah sebagai berikut :
Ø Pengertian Agama Dinamisme ialan : Agama yang mengandung kepercayaan pada kekuatan gaib yang misterius. Dalam faham ini ada benda – benda tertentu yang mempunyai kekuatan gaib dan berpengaruh pada kehidupan manusia sehari – hari. Kekuatan gaib itu ada yang bersifat baik dan ada pula yang bersifat jahat. Dan dalam bahasa ilmiah kekuatan gaib itu disebut ‘mana’ dan dalam bahasa Indonesia ‘tuah atau sakti’.
Ø Pengertian Agama Animisme ialah : Agama yang mengajarkan bahwa tiap – tiap benda, baik yang bernyawa maupun tidak bernyawa, mempunyai roh. Bagi masyarakat primitif roh masih tersusun dari materi yang halus sekali yang dekat menyerupai uap atau udara. Roh dari benda – benda tertentu adakalanya mempunyai pengaruh yang dasyat terhadap kehidupan manusia, Misalnya : Hutan yang lebat, pohon besar dan ber daun lebat, gua yang gelap dll.
Ø Pengertian Agama Monoteisme ialah : Adanya pengakuan yang hakiki bahwa Tuhan satu, Tuhan Maha Esa, Pencipta alam semesta dan seluruh isi kehidupan ini baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak.

(2) Bentuk – bentuk Kebudayaan.
1. Kebudayaan Islam
Islam berkembang sejak diutusnya seorang Rasul yang bernama Nabi Muhammad SAW, dimana Ajaran – ajaran Islam sendiri masih sangat kental dan suci, namun sejalan dengan perkembangan dunia dan perubahan zaman, Ajaran – ajaran Islam pun kian marak dijadikan sebuah Budaya, yang akhirnya masyarakat sendiri sulit membandingkan antara Agama dengan Budaya.[3]
Contohnya : Masalah busana muslim “Jilbab”, di zaman dahulu busana muslim atau jilbab adalah pakaian yang menutup aurat, pakaian longgar dan panjang, seperti yang difirman Allah SWT dalam Al – Qur’an An – Nur : 31 (“ Katakanlah kepada wanita yang beriman hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa tampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutup kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakka perhiasannya kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka atau ayah suami mereka atau putra – putra mereka atau putra – putra suami mereka ………….” ).[4]
Sedangkan zaman sekarang jilbab menjadi sebuah model atau gaya yang mana tidak lagi melihat pada tuntunan Islam.
Contoh lain : Pernikahan dahulu pernikahan cukup hanya dengan sebuah Aqad nikah (Ijab qobul) kemudian untuk memberitakan sebuah pernikahan hanyalah mengundang para tetangga atau saudara terdekat, itupun dalam suasana yang cukup sederhana, tetapi sekarang pernikahan bak sebuah pesta hajat yang besar, penggunaan adat istiadat pun dalam pernikahan kian marak terjadi dan akhirnya menjadi sebuah budaya yang sulit dihilangkan.

2. Kebudayaan Romawi Timur
Kerajaan Romawi didirikan pada tahun 753. Budaya Romawi pada umumnya beragama Nasrani. Dalam Kebudayaannya dikenal 3 muhzab yang termasyur yaitu :
1. Mazhab Yaaqibah, yang bertebaran di Mesir, Habsyah Mazhab ini berkeyakinan bahwa Isa Almasih adalah Allah.
2. Mazhab Nasathirah yang betebaran di Mesir, Irak, Persia
3. Mazhab Mulkaniyah, Kedua Mazhab ini berkeyakinan bahwa dalam diri Al – Masih terdapat 2 tabiat yaitu :
1) Tabiat ketuhanan.
2) Tabiat kemanusiaan.[5]

3. Kebudayaan Persia
Dalam sejarah kebudayaan Persia, masyarakatnya banyak yang menyembah berbagai alam nyata, seperti langit, cahaya, udara, air dan api. Api dilambangkan sebagai Tuhan baik, sehingga mereka menyembah api yang selalu dinyalakan didalam rumah – rumah.[6]

4. Persia Kebudayaan Arab Jahilliyah
Disebut Arab Jahilliyah karena sebelum Islam datang mereka adalah pembangkang kepada kebenaran. Budaya orang – orang Arab Jahilliyah adalah menyembah berhala karena itulah mereka terus menentang kebenaran meski di ketahui dan didasari kebenarannya oleh mereka.[7]

HUBUNGAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN
Agama dalam pengertian “Addien”, sumbernya adalah wahyu dari Tuhan khususnya agama Islam. Seorang ahli sejarah dan kebudayaan dunia barat bernama Prof. H.A. Gibb menulis dalam bukunya : “Wither Islam” : “Islam is indeed much more than a system of thologi, it is a complete civilization” (Islam adalah lebih daripada suatu cara – cara peribadatan saja, tetapi merupakan suatu kebudayaan dan peradaban yang lengkap). Kelebihan Islam dari agama – agama lain, bahwa Islam memberikan dasar yang lengkap bagi kebudayaan dan peradaban.[8]
Oleh karena itu agama Islam agama fitrah bagi manusia, agama hakiki yang murni, terjaga dari kesalahan dan tidak berubah – ubah. Ingatlah ayat suci Al – Qur’an yang artinya “Hadapkanlah mukamu kepada agama yang benar : fitrah Tuhan yang telah menjadikan manusia atasnya, tidak dapat mengganti kepada makhluk Tuhan. Demikianlah Agama yang benar, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (QS. Ar-Ruun : 30).[9] Berdasarkan sumber – suber tersebut maka penulis dapat menegaskan bahwa Agama mutlak ciptaan Allah SWT dan kebudayaan itu sendiri hasil pemikiran manusia yang tingkat kebenarannya/kefitrahannya tidak mungkin melebihi Agama.

IV. PENUTUP
Dari uraian tentang “Agama dan Budaya” yang telah dipaparkan diatas, maka dapat disimpulkan bahwa Agama adalah mutlak ciptaan Allah SWT yang hakiki oleh karena itu agama dijamin akan kefitrahannya, kemurniannya, kebenarannya, kekekalannya, dan konstanta atau tidak dapat dirubah oleh manusia sampai kapanpun. Sedangkan kebudayaan adalah hasil cipta, karya, rasa, karsa dan akal buah budi manusia untuk mencapai kesempurnaan hidupnya, dimana kebudayaan itu sendiri akan mengalami perubahan sejalan dengan perkembangan jaman. Oleh karena itu, penulis menekankan kepada pembaca bahwa antara agama dan budaya meski memiliki hubungan namun tidak dapat dicampur adukan.
Demikian makalah ini disususun, semoga dapat menjadi satu dari budaya sarana dalam menerangkan antara agama dan budaya.

DAFTAR PUSTAKA

1. Prasetya Tri Joko, Drs. ; Ilmu Budaya Dasar,
(Jakarta : PT Rineka Cipta, 1998)
2. Hasjmy.A.Prof. ; Sejarah Kebudayaan Islam,
( Jakarta : PT Karya Uni Press, 1995), Cet. Ke - 5
3. Mustopo Habib.M. ; Ilmu Budaya Dasa ,
( Surabaya Usaha Nasional, 1983)
[1] Joko Tri Prasetyo, Ilmu Budaya Dasar, (Jakarta ; PT Rineka Cip, 1998) hal. 28
[2] Joko Tri Prasetyo, Ilmu Budaya Dasar, (Jakarta ; PT Rineka Cip, 1998) hal. 33
[3] A. Hasjmy, Kebudayaan Islam, (Jakarta ; PT Karya Uni Pres, 1995) Cet. 5
[4] Q.S. An – Nurr : 31
[5] A. Hasjmy, Kebudayaan Islam, (Jakarta ; PT Karya Uni Pres, 1995) Cet. 5
[6] Ibid,.
[7] A. Hasjmy, Kebudayaan Islam, (Jakarta ; PT Karya Uni Pres, 1995) Cet. 5
[8] Joko Tri Prasetyo, Ilmu Budaya Dasar, (Jakarta ; PT Rineka Cip, 1998) hal. 48
[9] Q.S. Ar-Ruum : 31

Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Popular

2008-01-17T20:19:00.000-08:00

FILSAFAT ILMU SEBUAH PENGANTAR
M A K A L A H
Dibuat Sebagai Salah Satu Tugas Dalam Mata Kuliah Filsafat Sains dan Teknologi Pada Prog. Magister Administrasi Pendidikan Angkatan XVII
Dosen Materi : DR. H. A. Nurhamid Sayuti, M. Sc

Di susun oleh :
Maryono
NPM : 20054350124

Teknik Informatika
UNIVERSITAS INDRAPRASTA PGRI
JAKARTA
2005

Ilmu dan Filsafat

Alkisah bertanyalah seorang awam kepada ahli filsafat yang arif dan bijaksana, “Coba sebutkan kepada saya berapa jenis manusia yang terdapat dalam kehidupan ini berdasarkan pengetahuan!”
Filsub itu menarik nafas panjang dan berpantun :
ada orang yang tahu ditahunya
ada orang yang tahu di tidaktahunya
ada orang yang tidak tahu ditahunya
ada orang yang tidak tahu di tidaktahunya.
“Bagaimanakah cara agar saya mendapat pengetahuan yang benar” sabung orang awam itu; penuh hasrat dalam ketidak tahuannya.
“Mudah saja” jawab filsub itu ketahuilah apa yang kau tahu dan ketahuilah apa yang kau tidak tahu.
Pengetahuan dimulai dari rasa ingin tahu, kepastian dimulai dengan rasa ragu-ragu dan filsafat dimulai dengan keduanya. Berfilsafat didorong untuk mengetahui apa yang telah kita tahu dan apa yang kita belum tahu. Berfilsafat berarti berendah hati bahwa tidak semuanya akan kita ketahui dalam kesemestaan yang seakan tak terbatas ini. Demikian juga berfilsafat berarti mengoreksi diri, semacam keberanian untuk berterus terang, seberapa jauh sebenarnya kebenaran yang dicari telah kita jangkau.
Ilmu merupakan pengetahuan yang kita gumuli sejak bangku sekolah dasar sampai pendidikan lanjutan dan perguruan tinggi. Berfilsafat tentang ilmu berarti kita berterus terang kepada diri kita sendiri: Apakah sebenarnya yang saya ketahui tentang ilmu? Apakah ciri-cirinya yang hakiki yang membedakan ilmu dari pengatahuan-pengetahuan lainnya yang bukan ilmu? Bagaimana saya ketahui bahwa ilmu merupakan pengetahuan yang benar? Kriteria apa yang kita pakai dalam menentukan kebenaran secara ilmiah? Mengapa kita mesti mempelajari ilmu?

Apakah kegunaan yang sebenarnya?
Demikian juga berfilsafat berarti berendah hati mengevaluasi segenap pengetahuan yang telah kita ketahui : Apakah ilmu telah mencakup segenap pengetahuan yang seyogyanya saya ketahui dalam kehidupan ini? Di batas manakah ilmu mulai dan di batas manakah dia berhenti? Kemanakah saya harus berpaling di batas ketidaktahuan ini? Apakah kelebihan dan kekurangan ilmu? (Mengetahui kekurangan bukakan berarti merendahkanmu, namun secara sadar memanfatkan, untuk terlebih jujur dalam mencintaimu?

Apakah Filsafat?
Seorang yang berfilsafat dapat diumpamakan seorang yang berpijak di bumi sedang tengadah ke bintang-bintang. Dia ingin mengetahui hakikat dirinya dalam kesemestaan galaksi. Atau seorang, yang berdiri di puncak tinggi, memandang ke ngarai dan lembah di bawahnya. Dia ingin menyimak kehadirannya dengan kesemestaan yang ditatapnya. Karakteristik berfikir filsafat yang pertama adalah sifat menyeluruh. Seorang ilmuwan tidak puas lagi mengenal ilmu hanya dari segi pandang ilmu itu sendiri. Dia ingin melihat hakikat ilmu dalam konstelasi pengetahuan yang lainnya. Dia ingin tahu kaitan ilmu dengan moral. Kaitan ilmu dengan agama. Dia ingin yakin apakah ilmu itu membawa kebahagiaan kepada dirinya.
Sering kita melihat seorang ilmuwan yang picik. Ahli fisika nuklir memandang rendah kepada ahli ilmu sosial. Lulusan IPA merasa lebih tinggi dari lulusan IPS. Atau lebih sedih lagi, seorang ilmuwan memandang rendah kepada pengatahuan lain. Mereka meremehkan moral, agama dan nilai estetika. Mereka, para ahli yang berada di bawah tempurung disiplin keilmuannya masing-masing, sebaiknya tengadah ke bintang-bintang dan tercengang: Lho, kok masih ada langit lain di luar tempurung kita. Dan kita pun lalu menyadari kebodohan kita sendiri. Yang saya tahu, simpul Sokrates, ialah bahwa saya tak tahu apa-apa!
Kerendahhati Sokrates ini bukanlah verbalisme yang sekadar basa-basi. Seorang yang berpikir filsafat selain tengadah ke bintang-bintang, juga membongkar tempat berpijak secara fundamental. Inilah karakteristik berpikir filsafati yang kedua takni sifat mendasar. Dia tidak lagi percaya begitu saja bahwa ilmu itu benar. Mengapa ilmu dapat disebut benar? Bagaimana proses penilaian berdasarkan kriteria tersebut dilakukan? Apakah kriteria itu sendiri benar? Lalu benar sendiri itu apa? Seperti sebuah lingkaran maka pertanyaan itu melingkar. Dan menyusur sebuah lingkaran, kita harus mulai dari satu titik, yang awal dan pun sekaligus akhir. Lalu bagaimana menentukan titik awal yang benar?
“Ah, Horatio,” desis Hamlet, “masih banyak lagi di langit dan di bumi, selain yang terjaring dalam filsafatmu.” Memang demikian, secara terus terang tidak mungkin kita menangguk pengetahuan secara keseluruhan, dan bahkan kita tidak yakin kepada titik awal yang menjadi jangkar pemikiran yang mendasar. Dalam hal ini kita hanya bersepekulasi dan inilah yang merupakan ciri filsafat yang ketiga yakni sifat spekulatif. Kita mulai mengernyitkan kening dan timbul kecurigaan terhadap filsafat: bukankah spekulasi ini suatu dasar yang tidak bisa diadakan? Dan seorang filsuf akan menjawab: memang namun hal ini tidak bisa dihindarkan. Menyusur sebuah lingkaran kita harus mulai dari sebuh titik bagaimanapun juga spekulatifnya. Yang penting adalah bahwa dalam prosesnya, baik dalam analisis maupun pembuktiannya, kita bisa memisahkan spekulasi mana yang dapat diandalkan dan mana yang tidak. Dan tugas utama filsafat adalah menetapkan dasar-dasar yang dapat diandalkan. Apakah yang disebut logis? Apakah yang disebut benar? Apakah yang disebut sahih? Apakah alam ini teratur atau kacau? Apakah hidup ini ada tujuannya atau absurd? Adakah hukum yang mengatur alam dan segenap sarwa kehidupan?
Sekarang kita sadar bahwa semua pengetahuan yang sekarang ada dimulai dengan spekulasi. Dari serangkaian spekulasi ini kita dapat memilih buah pikiran yang dapat diandalkan yang merupakan titik awal dari penjelajahan pengetahuan. Tanpa menetapkan kriteria tentang apa yang disebut benar maka tidak mungkin pengetahuan lain berkembang di atas dasar kebenaran. Tanpa menetapkan apa yang disebut baik atau buruk maka kita tidak mungkin berbicara tentang moral. Demikian juga tanpa wawasan apa yang disebut indah atau jelek tidak mungkin kita berbicara tantang kesenian.

Filsafat: Peneratas Pengetahuan
Filsafat, meminjam pemikiran Will Durant, dapat diibaratkan pasukan marinir yang merebut pantai untuk pendaratan pasukan infantri. Pasukan infantri ini adalah sebagai pengetahuan yang di antaranya adalah ilmu. Filsafatlah yang memenangkan tempat berpijak bagi kegiatan keilmuan. Setelah itu ilmu yang membelah gunung dan merambah hutan, menyempurnakan kemenangan ini menjadi pengetahuan yang dapat diandalkan. Setelah penyerahan dilakukan maka filsafat pun pergi. Dia kembali menjelajahi laut lepas; berspekulasi dan meneratas. Seorang yang skeptis akan berkata; sudah lebih dari dua ribu tahun orang berfilsafat namun selangkah pun dia tidak maju. Sepintas lalu kelihatannya memang demikian, dan kesalahanpun ini dapat segera dihilangkan, sekitarnya kita sadar bahwa filsafat adalah marinir yang merupakan pionir, bukan pengetahuan yang bersifat memerinci. Filsafat menyerahkan daerah yang sudah dimenangkannya kepada ilmu pengatahuan-pengetahuan lainnya. Semua ilmu, baik ilmu-ilmu alam pengetahuan-pengetahuan lainnya. Semua ilmu, baik ilmu-ilmu alam maupun ilmu-ilmu sosial, bertolak dari pengembangannya bermula sebagai filsafat. Issac Newton (1942-1627) menulis hukum-hukum fisikanya sebagai Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (1986) dan Adam Smith (1723-1790) bapak ilmu ekonomi menulis buku The Wealth of Nations (1776) dalam fungsinya sebagai Professor of Moral Philosophy di Universitas Glasgow.
Nama asal fisika adalah filsafat alam (natural phisolophy) dan nama asal ekonomi adalah filsafat moral (moral philosophy). Dalam perkembangan filsafat menjadi ilmu maka terdapat taraf peralihan. Dalam taraf peralihan ini maka bidang penjelajahan filsafat menjadi lebih sempit, tidak lagi menyeluruh melainkan sektoral. Di sini orang tidak lagi mempermasalahkan moral secara keseluruhan melainkan dikaitkan dengan kegiatan manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya yang kemudian berkembang menjadi ilmu ekonomi. Walaupun demikian dalam taraf ini secara konseptual ilmu masih mendasarkan kepada norma-norma filsafat. Umpamanya ekonomi masih merupakan penerapan etika (applied ethics) dalam kegiatan manusia memenuhi kebutuhan hidupnya. Metode yang dipakai adalah normatif dan deduktif berdasarkan asas-asa moral yang filsafati. Pada tahap selanjutnya ilmu menyatakan dirinya otonom dari konsep-konsep filsafat dan mendasarkan sepenuhnya kepada hakikat alam sebagaimana adanya. Pada tahap peralihan ilmu masih mendasarkan kepada norma yang seharusnya, sedangkan dalam tapah terakhir ini, ilmu mendasarkan kepada penemuan alamiah sebagaimana adanya. Dalam menyusun pengetahuan tentang alam dan isinya ini maka manusia tidak lagi mempergunakan metode yang bersifat normatif dan deduktif melainkan kombinasi antara deduktif dan induktif dengan jembatan yang berupa pengajuan hipotesis yang dikenal sebagai metode logico-hypothetico-verifikatif. “Tiap ilmu dimulai dengan filsafat dan diakhiri dengans eni,” ujar Will Durant, “muncul dalam hopitesis dan berkembang ke keberhasilan.” Auguste Comte (1798-1857) membagi tiga tingkat perkembangan pengetahuan tersebut di atas ke dalam tahap relogius, metafisik dan positif. Dalam tahap pertama maka asas religius yang dijadikan postulat ilmiah sehingga ilmu merupakan deduksi atau penjabatan dari ajaran religi. Tahap kedua orang mulai berspekulasi tentang metafisika (keberadaan) ujud yang menjadi obyek penelaahan yang bertugas dari dogma religi dan mengembangkan sistem pengetahuan di atas dasar postular metafisik tersebut. Sedangkan tahap ketiga adalah tahap pengetahuan ilmiah, (ilmu) di mana asas-asas yang dipergunakan diuji secara positif dalam proses verifikasi yang obyektif.

Bidang Telaah Filsafat
Apakah yang sebenarnya ditelaah filsafat?
Selarasa dengan dasarnya yang spekulatif, maka dia menelaah segala masalah yang mungkin dapat dipikirkan oleh manusia. Sesuai dengan fungsinya sebagai pionir dia mempermasalahkan hal-hal yang pokok: terjawab masalah yang satu, dia pun mulai merambah pertanyaan lain. Tentu saja tiap kurun zaman mempunyai masalah yang merupakan mode pada waktu itu. Filsafat yang sedang pop dewasa ini mungkin mengenai UFO: apakah Cuma kita satu-satunya “manusia” yang menghuni semesta ini? Bacalah buku Carl Sagan yang berjudul The Cosmic Connection. Sebagai hiburan di waktu senggang setelah membaca buku filsafat ini. Hari ini selaras dengan usaha peningkatan kemampuan penalaran maka filsafat ilmu menjadi “ngetop”, sedangkan dalam masa-masa mendatang maka yang akan menjadi perhatian kemungkinan besar bukan lagi filsafat ilmu, melainkan filsafat moral yang berkaitan dengan ilmu.
Seorang profesor yang penuh humor mendekat permasalahan yang dikaji filsafat dengan sajak di bawah ini:
Maksudnya adalah bahwa pada tahap mula sekali, filsafat mempersoalkan siapakah manusia itu: Hallo, siapa kau? Tahap ini dapat dihubungkan dengan segenap pemikiran ahli-ahli filsafat sejak zaman Yunani Kuno sampai sekarang yang rupa-rupanya tak kunjung selesai mempermasalahkan makhluk yang satu ini. Kadang kurang disadari bahwa tiap ilmu, terutama ilmu-ilmu sosial, mempunyai asumsi tertentu tentang manusia yang menjadi lakon utama dalam kajian keilmuannya. Mungkin ada baiknya kita mengambil contoh yang agak berdekatan yakni ilmu ekonomi dan manajemen. Kedua ilmu ini mempunyai asumsi tentang manusia yang berbeda. Ilmu ekonomi mempunyai asumsi bahwa manusia adalah makhluk ekonomi yang bertujuan mencari kenikmatan sebesar-besarnya dan menjauhi ketidaknyamanan semungkin bisa. Dia adalah makhluk hedonis yang serakah; atau dalam proposisi ilmiah; mendapatkan keuntungan sebesar-besarnya dengan pengorbana sekecil-kecilnya. Sedang ilmu manajemen mempunyai asumsi lain tentang manusia sebab bidang telaah ilmu manajemen lain dengan lain ekonomi. Ilmu ekonomi bertujuan menelaah hubungan manusia dengan benda/jasa yang dapat memenuhi kebutuhan hidupnya; dan manajemen bertujuan menelaah kerja sama antarsesama manusia dalam mencapai suatu tujuan yang disetujui bersama. Cocoklah asumsi bahwa manusia adalah Homo oeconomicus bagi manajemen yang tujuannya menelaah kerja sama antarmanusia? Apakah motif ekonomis yang mendorong seseorang untuk ikut menjadi sukarelawan memberantas kemiskinan dan kebodohan? Tentu saja tidak, bukan, dan untuk itu manajemen mempunyai beberapa asumsi tentang manusia tergantung dari perkembangan dan lingkungan masing-masing seperti makhluk ekonomi, makhluk sosial dan makhluk aktualisasi diri. Mengkaji permasalahan manajemen dengan asumsi manusia dalam kegiatan ekonomis akan menyebabkan kekacauan dalam analisis yang bersifat akademik. Demikian pula mengkaji permasalahan ekonomi dengan asumsi manusia yang lain di luar makhluk ekonomi (katakanlah makhluk sosial seperti asumsi dalam manajemen); akan menjadikan ilmu ekonomi menjadi moral terapan, mundur, sekian ratus ke abad pertengahan. Sayang, bukan? The right (assumption of man on the right place; mungkin kalimat ini harus kita gantung di tiap pintu masing-masing disiplin keilmuan.
Tahap yang kedua adalah pertanyaan yang berkisar tentang ada: tentang hidup dan eksistensi manusia.
Apakag hidup ini sebenarnya? Apakah hidup itu sekadar peluang dengan nasib yang melempar dadu acak? (Bila asumsi Tuhan itu adil maka penciptaan haruslah diacak!); dan nasib adalah bagaikan sibernetik dengan umpan balik pilihan probabilistik. Atau hidup ini sama sekali absurd, tanpa arah tanpa bentuk, bagaikan amuba yang berzigzag?
Atau barangkali suatu maksud, pikir Bruder Juniper dalam sastra klasik The Brudge of San Luis Rey yang termasyur, ketika dua abad berselang jembatan yang paling indah di seluruh Peru ambruk, dan melemparkan lima orang ke jurang yang dalam. Adalah sangat sukar untuk mengetahui kehendak Tuhan, namun sama sekali tidak berarti bahwa hal ini tidak akan pernah bisa kita ketahui, dan mengatakan bahwa Tuhan terhadap kita adalah bagaikan lalat yang dibunuh kanak-kanak pada suatu hari di musim panas.
Dengan nasib jadi penyalib yang kejam
memaku:
mimpi, harapan, kasih sayang;
cemas, bimbang, rengkah
nafsu;
di atas kayu silang?
Ah, spekulasi macam begini hanya omong kosong percuma yang buang waktu saja, mungkin seorang ilmuwan berkata, sama sekali tidak ada hubungannya dengan permasalahan keilmuan saya (Dikiranya ilmu itu rumus-rumus, laboratorium; itu saja!) dan ketika laboratorium riset genetika menghasilkan penemuan yang menyangkut hari depan manusia, akankah dia Cuma mengangkat bahu: Mengapa ribut-ribut? Bikin ada ahli teknologi yang memandang rendah bahasa maka kemungkinan besar dia sudah terlalu jauh ketinggalan kereta. Semoga ilmuwan ini tidak bertemu dengan orang pekak yang mengengkelkan itu; yang tanpa timbang rasa melemparkan segerobak pendapat kita ke tempat pembuangan sampah. Hancur jadi abu!
“Masalah utama dengan disertasi Saudara,” kata seorang penguji kepada seorang promovendus, “ialah bahwa Suadara berlaku sebagai seorang pemborong bahan bangunan dan bukan arsitek yang membangun rumah. Memang batanya banyak sekali, bertumpuk di sana sini, namun tidak merupakan dinding; kayu menumpuk sekian meter kubik namun tidak merupakan atap. Sebagai ilmuwan Saudara harus membangun kerangka dengan bahan-bahan tersebut, kerangka pemikian yang orisinal dan meyakinkan, disemen oleh penalaran dan pembuktian yang tidak meragukan ...”
Ah, daripada disebut pemborong bahan bangunan, lebih baik cape sedikit belajar lagi, bisik seorang penelitian yang sedang mempersiapkan di sertainya. Memang, lebih baik mengasah barang, daripada sekian ratus halaman dari disertai kita dibuang orang. (Maaf, perang itu maksudnya untuk memberantas ilalang, dan bukan menambas orang!).

Cabang-cabang Filsafat
Pokok permasalahan yang dikaji filsafat mencakup tiga segi yakni apa yang disebut benar dan apa yang disebut salah (logika), mana yang dianggap baik dan mana yang dianggap buruk (etika), serta apa yang termasuk indah dan apa yang termasuk jelek (estetika). Ketiga cabang utama filsafat ini kemudian bertambah lagi yakni, pertama, teori tentang ada: tentang hakikat keberadaan zat, tentang hakikat pikiran serta kaitan antara zat dan pikiran yang semuanya terangkum dalam metafisika; dan, kedua; politik: yakni kajian mengenai organisasi sosial/pemerintahan yang ideal. Kelima cabang utama ini kemudian berkembang lagi menjadi cabang-cabang filsafat ilmu. Cabang-cabang filsafat tersebut antara lain mencakup:
1) Epistemologi (Filsafat Pengetahuan)
2) Etika (Filsafat Moral)
3) Estetika (Filsafat Seni)
4) Metafisika
5) Politik (Filsafat Pemerintahan)
6) Filsafat Agama
7) Filsafat Ilmu
8) Filsafat Pendidikan
9) Filsafat Hukum
10)Filsafat Sejarah
11)Filsafat Matematika

Filsafat Ilmu
Filsafat ilmu merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengkaji hakikat ilmu (pengetahuan ilmiah). Ilmu merupakan cabang pengetahuan yang mempunyai ciri-ciri tertentu. Meskipun secara metodologis ilmu tidak membedakan antara ilmu-ilmu alam dengan ilmu-ilmu sosial, namun karena permasalahan-permasalahan teknis yang bersifat khas, maka filsafat ilmu ini sering dibagi menjadi filsafat ilmu-ilmu alam dan filsafat ilmu-ilmu sosial. Pembagian ini lebih merupakan pembatasan masing-masing bidang yang ditelaah, yakni ilmu-ilmu alam atau ilmu-ilmu sosail, dan tidak mecirikan cabang filsafat yang bersifat otonom. Ilmu memang berbeda dari pengetahuan-pengetahuan secara filsafat, namun tidak terdapat perbedaan yang prinsipil antara ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial, di mana keduanya mempunyai ciri-ciri keilmuan yang sama.
Filsafat ilmu merupakan telaahan secara filsafat yang ingin menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu seperti:
Obyek apa yang ditelaah ilmu? Bagaimana ujud yang hakiki dari obyek tersebut? Bagaimana hubungan antara obyek tadi dengan daya tangkap manusia (seperti berpikir, merasa dan mengindera) yang membuahkan pengetahuan?
Bagaimana proses yang memungkinkan ditimbanya pengetahuan yang berupa ilmu? Bagaimana prosedurnya? Hal-hal apa yang harus diperhatikan agar kita mendapatkan pengetahuan yang benar? Apa yang disebut kebenaran itu sendiri? Apakah kriterianya? Cara/teknik/saran apa yang membantu kita dalam mendapatkan pengatahuan yang berupa ilmu?
Untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu dipergunakan? Bagaimana kaitan antara cara penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Bagaimana penentuan obyek yang ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan moral? Bagaimana kaitan antara teknik prosedural yang merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma moral/profesional?
Pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan kelompok pertanyaan yang pertama disebut landasan ontologis; kelompok yang kedua adalah epistemologis; dan kelompok ketiga adalah aksiologis. Semua pengetahuan apakah itu ilmu, seni, atau pengetahuan apa saja pada dasarnya mempunyai ketiga landasan ini. Yang berbeda adalah materi perwujudannya serta sejauh mana landasan-landasan dari ketiga aspek ini diperkembangkan dan dilaksanakan. Dari semua pengetahuan maka ilmu merupakan pengetahuan yang aspek ontologis, epistemologis dan aksiologisnya telah jauh lebih berkembang dibandingkan dengan pengetahuan-pengetahuan lain dan dilaksanakan secara konsekuen dan penuh disiplin. Dari pengertian inilah sebenarnya berkembang pengertian ilmu sebagai disiplin yakni pengetahuan yang mengembangkan dan melaksanakan aturan-aturan mainnya dengan penuh tanggung jawab dan kesungguhannya.
Jadi untuk membedakan jenis pengetahuan yang satu dari pengetahuan-pengetahuan lainnya maka pertanyaan yang dapat diajukan adalah: Apa yang dikaji oleh pengetahuan itu (ontologi)? Bagaimana caranya mendapatkan pengetahuan itu (ontologi)? Bagaimana caranya mendapatkan pengetahuan tersebut (epistemologi)? Serta untuk apa pengetahuan termaksud dipergunakan (aksiologi)? Dengan mengetahui jawaban dari ketiga pertanyaan ini maka dengan mudah kita dapat membedakan berbagai jenis pengetahuan yang terdapat dalam khasanah kehidupan manusia. Hal ini memungkinkan kita mengenali berbagai pengetahuan yang ada seperti ilmu, seni dan agama serta meletakkan mereka pada tempatnya masing-masing yang saling memperkaya kehidupan kita. Tanpa mengenal ciri-ciri tiap pengetahuan dengan benar maka bukan saja kita tidak dapat memanfaatkan kegunaannnya secara maksimal namun kadang kita salah dalam menggunakannya. Ilmu dikacaukan dengan seni, ilmu dikonfrontasikan dengan agam, bukankah tak ada narki yang lebih menyedihkan dari itu?
Elementary, my dear Watson, ujar penyelidik Sherlock Holmes, Elementary!

Kerangka Pengkajian Buku
Buku ini merupakan pengantar kepada filsafat ilmu yang ditulis secara popular. Tidak semua materi yang seharusnya tercakup dalam sebuah kajian filsafat ilmu dibahas dalam buku ini. Sengaja dipilih hanya beberapa persoalan pokok yang seharusnya diketahui pada tahap elementer. Pembahasan ini ditujukan kepada orang awam yang ingin mengetahui aspek kefilsafatan dari bidang keilmuan dan bukan ditujukan kepada mereka yang menjadikan filsafat ilmu suatu bidang keahlian.
Pada dasarnya buku ini mencoba membahas aspek onologis, epistemologis dan aksiologis keilmuan sambil membandingkannya dengan beberapa pengetahuan lain. Dalam kaitan-kaitan ini akan dikaji hakikat beberapa sarana berpikir ilmiah yakni, bahasa, logika, matematika dan statistika. Setelah itu dibahas beberapa aspek yang berkaitan erat dengan kegiatan keilmuan seperti aspek moral, sosial, pendidikan dan kebudayaan. Akhirnya buku ini ditutup dengan pembahasan mengenai struktur penelitian dan penulisan ilmiah dengan harapan agar dapat membantu mereka yang berkarya dalam bidang keilmuan.
Tujuan utama dari buku yang bersifat pengantar ini bukanlah pendalaman yang bersifat teknis melainkan pengenalan secara menyeluruh. Pembahasannya dilakukan secara populer dengan menjauhkan semungkin bisa aspek-aspek teknis yang terlalu sukar untuk dicerna dalam sebuah buku yang bersifat pengantar. Salah satu tujuan yang ingin dicapai oleh penerbitan buku ini ialah agar masyarakat tergerak hatinya untuk mencintai filsafat. Wajah filsafat yang biasanya kelihatan angker ingin dicoba diubah menjadi santai dan menyenangkan.
Materi filsafat ilmu yang terkandung dalam buku ini merupakan kompromi ekletik dari berbagai aliran yang hidup dalam pemikiran filsafat. Titik berat oembahasan diletakkan pada kesamaan yang terdapat dalam berbagai aliran tersebut dan bukan pada perbedaannya. Tema pokok dari filsafat ilmulah yang ingin dikemukakan dalam buku ini dan bukan variasi-variasi yang berkembang sekitar tema pokok tersebut. Untuk pembahasan filsafat yang bersifat mengantar ini, pendekatan tersebut mungkin dapat dipertanggungjawabkan.
Untuk semua itulah maka buku ini dipersembahkan dengan segala kekurangannya. Dengan isi yang sederhana dan kata-kata yang bersahaja semoga buku ini memberi manfaat sekadar: menyingkap tanir filsafat menjenguk isi relungnya.
Ah, sekiranya filsafat
Bisa dekat dengan kehidupan kita
Dalam senda gurau dan kesungguhan
Menatap bianglala!

Makalah Bahasa Automata

2008-01-16T16:10:00.000-08:00

BAB I
TEORI BAHASA DAN AUTOMATA

I. PENDAHULUAN
Teori Bahasa
Teori bahasa membicarakan bahasa formal (formal language), terutama untuk kepentingan perancangan kompilator (compiler) dan pemroses naskah (text processor). Bahasa formal adalah kumpulan kalimat. Semua kalimat dalam sebuah bahasa dibangkitkan oleh sebuah tata bahasa (grammar) yang sama. Sebuah bahasa formal bisa dibangkitkan oleh dua atau lebih tata bahasa berbeda. Dikatakan bahasa formal karena grammar diciptakan mendahului pembangkitan setiap kalimatnya. Bahasa manusia bersifat sebaliknya; grammar diciptakan untuk meresmikan kata-kata yang hidup di masyarakat. Dalam pembicaraan selanjutnya ‘bahasa formal’ akan disebut ‘bahasa’ saja.

Automata
Automata adalah mesin abstrak yang dapat mengenali (recognize), menerima (accept), atau membangkitkan (generate) sebuah kalimat dalam bahasa tertentu.

Beberapa Pengertian Dasar
Simbol adalah sebuah entitas abstrak (seperti halnya pengertian titik dalam geometri). Sebuah huruf atau sebuah angka adalah contoh simbol.
String adalah deretan terbatas (finite) simbol-simbol. Sebagai contoh, jika a, b, dan c adalah tiga buah simbol maka abcb adalah sebuah string yang dibangun dari ketiga simbol tersebut.
Jika w adalah sebuah string maka panjang string dinyatakan sebagai ïwï dan didefinisikan sebagai cacahan (banyaknya) simbol yang menyusun string tersebut. Sebagai contoh, jika w = abcb maka ïwï= 4.
String hampa adalah sebuah string dengan nol buah simbol. String hampa dinyatakan dengan simbol e (atau ^) sehingga ïeï= 0. String hampa dapat dipandang sebagai simbol hampa karena keduanya tersusun dari nol buah simbol.
Alfabet adalah hinpunan hingga (finite set) simbol-simbol

Operasi Dasar String
Diberikan dua string : x = abc, dan y = 123
Prefik string w adalah string yang dihasilkan dari string w dengan menghilangkan nol atau lebih simbol-simbol paling belakang dari string w tersebut.
Contoh : abc, ab, a, dan e adalah semua Prefix(x)
ProperPrefix string w adalah string yang dihasilkan dari string w dengan menghilangkan satu atau lebih simbol-simbol paling belakang dari string w tersebut.
Contoh : ab, a, dan e adalah semua ProperPrefix(x)
Postfix (atau Sufix) string w adalah string yang dihasilkan dari string w dengan menghilangkan nol atau lebih simbol-simbol paling depan dari string w tersebut.
Contoh : abc, bc, c, dan e adalah semua Postfix(x)
ProperPostfix (atau PoperSufix) string w adalah string yang dihasilkan dari string w dengan menghilangkan satu atau lebih simbol-simbol paling depan dari string w tersebut.
Contoh : bc, c, dan e adalah semua ProperPostfix(x)
Head string w adalah simbol paling depan dari string w.
Contoh : a adalah Head(x)
Tail string w adalah string yang dihasilkan dari string w dengan menghilangkan simbol paling depan dari string w tersebut.
Contoh : bc adalah Tail(x)
Substring string w adalah string yang dihasilkan dari string w dengan menghilangkan nol atau lebih simbol-simbol paling depan dan/atau simbol-simbol paling belakang dari string w tersebut.
Contoh : abc, ab, bc, a, b, c, dan e adalah semua Substring(x)
ProperSubstring string w adalah string yang dihasilkan dari string w dengan menghilangkan satu atau lebih simbol-simbol paling depan dan/atau simbol-simbol paling belakang dari string w tersebut.
Contoh : ab, bc, a, b, c, dan e adalah semua Substring(x)
Subsequence string w adalah string yang dihasilkan dari string w dengan menghilangkan nol atau lebih simbol-simbol dari string w tersebut.
Contoh : abc, ab, bc, ac, a, b, c, dan e adalah semua Subsequence(x)
ProperSubsequence string w adalah string yang dihasilkan dari string w dengan menghilangkan satu atau lebih simbol-simbol dari string w tersebut.
Contoh : ab, bc, ac, a, b, c, dan e adalah semua Subsequence(x)
Concatenation adalah penyambungan dua buah string. Operator concatenation adalah concate atau tanpa lambang apapun.
Contoh : concate(xy) = xy = abc123
Alternation adalah pilihan satu di antara dua buah string. Operator alternation adalah alternate atau ½.
Contoh : alternate(xy) = x½y = abc atau 123
Kleene Closure : x* = e½x½xx½xxx½… = e½x½x ½x ½…
Positive Closure : x = x½xx½xxx½… = x½x ½x ½…

Beberapa Sifat Operasi
· Tidak selalu berlaku : x = Prefix(x)Postfix(x)
· Selalu berlaku : x = Head(x)Tail(x)
· Tidak selalu berlaku : Prefix(x) = Postfix(x) atau Prefix(x) ¹ Postfix(x)
· Selalu berlaku : ProperPrefix(x) ¹ ProperPostfix(x)
· Selalu berlaku : Head(x) ¹ Tail(x)
· Setiap Prefix(x), ProperPrefix(x), Postfix(x), ProperPostfix(x), Head(x), dan Tail(x) adalah Substring(x), tetapi tidak sebaliknya
· Setiap Substring(x) adalah Subsequence(x), tetapi tidak sebaliknya
· Dua sifat aljabar concatenation :
¨ Operasi concatenation bersifat asosiatif : x(yz) = (xy)z
¨ Elemen identitas operasi concatenation adalah e : ex = xe = x
· Tiga sifat aljabar alternation :
¨ Operasi alternation bersifat komutatif : x½y = y½x
¨ Operasi alternation bersifat asosiatif : x½(y½z) = (x½y)½z
¨ Elemen identitas operasi alternation adalah dirinya sendiri : x½x = x
· Sifat distributif concatenation terhadap alternation : x (y½z) = xy½xz
· Beberapa kesamaan :
¨ Kesamaan ke-1 : (x*)* = (x*)
¨ Kesamaan ke-2 : e½x = x ½e = x*
¨ Kesamaan ke-3 : (x½y)* = e½x½y½xx½yy½xy½yx½… = semua string yang merupakan concatenation dari nol atau lebih x, y, atau keduanya.

II. GRAMMAR DAN BAHASA
Konsep Dasar
Dalam pembicaraan grammar, anggota alfabet dinamakan simbol terminal atau token.
Kalimat adalah deretan hingga simbol-simbol terminal.
Bahasa adalah himpunan kalimat-kalimat. Anggota bahasa bisa tak hingga kalimat.
Simbol-simbol berikut adalah simbol terminal :
· huruf kecil awal alfabet, misalnya : a, b, c
· simbol operator, misalnya : +, -, dan ´
· simbol tanda baca, misalnya : (, ), dan ;
· string yang tercetak tebal, misalnya : if, then, dan else.
Simbol-simbol berikut adalah simbol non terminal :
· huruf besar awal alfabet, misalnya : A, B, C
· huruf S sebagai simbol awal
· string yang tercetak miring, misalnya : expr dan stmt.
Huruf besar akhir alfabet melambangkan simbol terminal atau non terminal, misalnya : X, Y, Z.
Huruf kecil akhir alfabet melambangkan string yang tersusun atas simbol-simbol terminal, misalnya : x, y, z.
Huruf yunani melambangkan string yang tersusun atas simbol-simbol terminal atau simbol-simbol non terminal atau campuran keduanya, misalnya : a, b, dan g.
Sebuah produksi dilambangkan sebagai a ® b, artinya : dalam sebuah derivasi dapat dilakukan penggantian simbol a dengan simbol b.
Simbol a dalam produksi berbentuk a ® b disebut ruas kiri produksi sedangkan simbol b disebut ruas kanan produksi.
Derivasi adalah proses pembentukan sebuah kalimat atau sentensial. Sebuah derivasi dilambangkan sebagai : a Þ b.
Sentensial adalah string yang tersusun atas simbol-simbol terminal atau simbol-simbol non terminal atau campuran keduanya.
Kalimat adalah string yang tersusun atas simbol-simbol terminal. Jelaslah bahwa kalimat adalah kasus khusus dari sentensial.
Pengertian terminal berasal dari kata terminate (berakhir), maksudnya derivasi berakhir jika sentensial yang dihasilkan adalah sebuah kalimat (yang tersusun atas simbol-simbol terminal itu).
Pengertian non terminal berasal dari kata not terminate (belum/tidak berakhir), maksudnya derivasi belum/tidak berakhir jika sentensial yang dihasilkan mengandung simbol non terminal.

Grammar dan Klasifikasi Chomsky
Grammar G didefinisikan sebagai pasangan 4 tuple : V , V , S, dan Q, dan dituliskan sebagai G(V , V , S, Q), dimana :
V : himpunan simbol-simbol terminal (atau himpunan token -token, atau alfabet)
V : himpunan simbol-simbol non terminal
S Î V : simbol awal (atau simbol start)
Q : himpunan produksi
Berdasarkan komposisi bentuk ruas kiri dan ruas kanan produksinya (a ® b), Noam Chomsky mengklasifikasikan 4 tipe grammar :
Grammar tipe ke-0 : Unrestricted Grammar (UG)
Ciri : a, b Î (V ½V )*, ïaï> 0
Grammar tipe ke-1 : Context Sensitive Grammar (CSG)
Ciri : a, b Î (V ½V )*, 0 < ïaï £ ïbï
Grammar tipe ke-2 : Context Free Grammar (CFG)
Ciri : a Î V , b Î (V ½V )*
Grammar tipe ke-3 : Regular Grammar (RG)
Ciri : a Î V , b Î {V , V V } atau a Î V , b Î {V , V V }
Mengingat ketentuan simbol-simbol (hal. 3 no. 4 dan 5), ciri-ciri RG sering dituliskan sebagai : a Î V , b Î {a, bC} atau a Î V , b Î {a, Bc}
Tipe sebuah grammar (atau bahasa) ditentukan dengan aturan sebagai berikut :
A language is said to be type-i (i = 0, 1, 2, 3) language if it can be specified by a type-i grammar but can’t be specified any type-(i+1) grammar.
Contoh Analisa Penentuan Type Grammar
Grammar G dengan Q = {S ® aB, B ® bB, B ® b}. Ruas kiri semua produksinya terdiri dari sebuah V maka G kemungkinan tipe CFG atau RG. Selanjutnya karena semua ruas kanannya terdiri dari sebuah V atau string V V maka G adalah RG.
Grammar G dengan Q = {S ® Ba, B ® Bb, B ® b}. Ruas kiri semua produksinya terdiri dari sebuah V maka G kemungkinan tipe CFG atau RG. Selanjutnya karena semua ruas kanannya terdiri dari sebuah V atau string V V maka G adalah RG.
Grammar G dengan Q = {S ® Ba, B ® bB, B ® b}. Ruas kiri semua produksinya terdiri dari sebuah V maka G kemungkinan tipe CFG atau RG. Selanjutnya karena ruas kanannya mengandung string V V (yaitu bB) dan juga string V V (Ba) maka G bukan RG, dengan kata lain G adalah CFG.
Grammar G dengan Q = {S ® aAb, B ® aB}. Ruas kiri semua produksinya terdiri dari sebuah V maka G kemungkinan tipe CFG atau RG. Selanjutnya karena ruas kanannya mengandung string yang panjangnya lebih dari 2 (yaitu aAb) maka G bukan RG, dengan kata lain G adalah CFG.
Grammar G dengan Q = {S ® aA, S ® aB, aAb ® aBCb}. Ruas kirinya mengandung string yang panjangnya lebih dari 1 (yaitu aAb) maka G kemungkinan tipe CSG atau UG. Selanjutnya karena semua ruas kirinya lebih pendek atau sama dengan ruas kananya maka G adalah CSG.
Grammar G dengan Q = {aS ® ab, SAc ® bc}. Ruas kirinya mengandung string yang panjangnya lebih dari 1 maka G kemungkinan tipe CSG atau UG. Selanjutnya karena terdapat ruas kirinya yang lebih panjang daripada ruas kananya (yaitu SAc) maka G adalah UG.

Derivasi Kalimat dan Penentuan Bahasa
Tentukan bahasa dari masing-masing gramar berikut :
1. G dengan Q = {1. S ® aAa, 2. A ® aAa, 3. A ® b}.
Jawab :
Derivasi kalimat terpendek : Derivasi kalimat umum :
S Þ aAa (1) S Þ aAa (1)
Þ aba (3) Þ aaAaa (2)
¼
Þ a Aa (2)
Þ a ba (3)
Dari pola kedua kalimat disimpulkan : L (G ) = { a ba ½ n ³ 1}
2. G dengan Q = {1. S ® aS, 2. S ® aB, 3. B ® bC, 4. C ® aC, 5. C ® a}.
Jawab :
Derivasi kalimat terpendek : Derivasi kalimat umum :
S Þ aB (2) S Þ aS (1)
Þ abC (3) ¼
Þ aba (5) Þ a S (1)
Þ a B (2)
Þ a bC (3)
Þ a baC (4)
¼
Þ a ba C (4)
Þ a ba (5)
Dari pola kedua kalimat disimpulkan : L (G ) = { a ba ½ n ³ 1, m ³ 1}
3. G dengan Q = {1. S ® aSBC, 2. S ® abC, 3. bB ® bb,
4. bC ® bc, 5. CB ® BC, 6. cC ® cc}.
Jawab :
Derivasi kalimat terpendek 1: Derivasi kalimat terpendek 3 :
S Þ abC (2) S Þ aSBC (1)
Þ abc (4) Þ aaSBCBC (1)
Derivasi kalimat terpendek 2 : Þ aaabCBCBC (2)
S Þ aSBC (1) Þ aaabBCCBC (5)
Þ aabCBC (2) Þ aaabBCBCC (5)
Þ aabBCC (5) Þ aaabBBCCC (5)
Þ aabbCC (3) Þ aaabbBCCC (3)
Þ aabbcC (4) Þ aaabbbCCC (3)
Þ aabbcc (6) Þ aaabbbcCC (4)
Þ aaabbbccC (6)
Þ aaabbbccc (6)
Dari pola ketiga kalimat disimpulkan : L (G ) = { a b c ½ n ³ 1}

Menentukan Grammar Sebuah Bahasa
1. Tentukan sebuah gramar regular untuk bahasa L = { a ½ n ³ 1}
Jawab :
Q (L ) = {S ® aS½a}
2. Tentukan sebuah gramar bebas konteks untuk bahasa :
L : himpunan bilangan bulat non negatif ganjil
Jawab :
Langkah kunci : digit terakhir bilangan harus ganjil.
Buat dua buah himpunan bilangan terpisah : genap (G) dan ganjil (J)
Q (L ) = {S ® J½GS½JS, G ® 0½2½4½6½8, J ® 1½3½5½7½9}
3. Tentukan sebuah gramar bebas konteks untuk bahasa :
L = himpunan semua identifier yang sah menurut bahasa pemrograman Pascal dengan batasan : terdiri dari simbol huruf kecil dan angka, panjang identifier boleh lebih dari 8 karakter
Jawab :
Langkah kunci : karakter pertama identifier harus huruf.
Buat dua buah himpunan bilangan terpisah : huruf (H) dan angka (A)
Q (L ) = {S ® H½HT, T ® AT½HT½H½A, H ® a½b½c½…, A ® 0½1½2½…}
4. Tentukan gramar bebas konteks untuk bahasa L (G ) = {a b ½n,m ³ 1, n ¹ m}
Jawab :
Langkah kunci : sulit untuk mendefinisikan L (G ) secara langsung. Jalan keluarnya adalah dengan mengingat bahwa x ¹ y berarti x > y atau x < y.
L = L È L , L ={a b ½n > m ³ 1}, L = {a b ½1 £ n < m}.
Q (L ) = {A ® aA½aC, C ® aCb½ab}, Q(L ) = {B ® Bb½Db, D® aDb½ab}
Q (L ) = {S® A½B, A ® aA½aC, C ® aCb½ab, B ® Bb½Db, D® aDb½ab}
5. Tentukan sebuah gramar bebas konteks untuk bahasa :
L = bilangan bulat non negatif genap. Jika bilangan tersebut terdiri dari dua digit atau lebih maka nol tidak boleh muncul sebagai digit pertama.
Jawab :
Langkah kunci : Digit terakhir bilangan harus genap. Digit pertama tidak boleh nol. Buat tiga himpunan terpisah : bilangan genap tanpa nol (G), bilangan genap dengan nol (N), serta bilangan ganjil (J).
Q (L ) = {S ® N½GA½JA, A ® N½NA½JA, G® 2½4½6½8, N® 0½2½4½6½8, J ® 1½3½5½7½9}
BAB II
Mesin Pengenal Bahasa Secara Umum

Untuk setiap kelas bahasa Chomsky, terdapat sebuah mesin pengenal bahasa. Masing-masing mesin tersebut adalah :

Kelas Bahasa
Mesin Pengenal Bahasa
Unrestricted Grammar (UG)
Mesin Turing (Turing Machine), TM
Context Sensitive Grammar (CSG)
Linear Bounded Automaton, LBA
Context Free Gammar (CFG)
Pushdown Automata, PDA
Regular Grammar, RG
Finite State Automata, FSA

Finite State Automata (FSA)

· FSA didefinisikan sebagai pasangan 5 tupel : (Q, ∑, δ, S, F).
Q : himpunan hingga state
∑ : himpunan hingga simbol input (alfabet)
δ : fungsi transisi, menggambarkan transisi state FSA akibat pembacaan simbol input.
Fungsi transisi ini biasanya diberikan dalam bentuk tabel.
S Î Q : state AWAL
F Ì Q : himpunan state AKHIR
Contoh : FSA untuk mengecek parity ganjil
Q ={Gnp, Gjl}
∑ = {0,1}
δ
0
1
Gnp
Gnp
Gjl
Gjl
Gjl
Gnp
S = Gnp
F = {Gjl}
· Ada dua jenis FSA :
· Deterministic finite automata (DFA)
· Non deterministik finite automata.(NFA)

- DFA : transisi state FSA akibat pembacaan sebuah simbol bersifat tertentu.
δ : Q ´ ∑® Q
- NFA : transisi state FSA akibat pembacaan sebuah simbol bersifat tak tentu.
δ : Q ´ ∑ ® 2Q

DFA :

Q = {q0, q1, q2}
δ diberikan dalam tabel berikut :

∑= {a, b}
δ
a
b
S = q0
q0
q0
q1
F = {q0, q1}
q1
q0
q2

q2
q2
q2
a b a

q0 q1 q2 b

a b

Kalimat yang diterima oleh DFA : a, b, aa, ab, ba, aba, bab, abab, baba
Kalimat yang dittolak oleh DFA : bb, abb, abba

DFA ini menerima semua kalimat yang tersusun dari simbol a dan b yang tidak mengandung substring bb.

Contoh :

Telusurilah, apakah kalimat-kalimat berikut diterima DFA di atas :
abababaa è diterima
aaaabab è diterima
aaabbaba è ditolak

Jawab :

i) δ (q0,abababaa) Þ δ (q0,bababaa) Þ δ (q1,ababaa) Þ
δ (q0,babaa) Þ δ (q1,abaa) Þ δ (q0,baa) Þ δ (q1,aa) Þ
δ (q0,a) Þ q0
Tracing berakhir di q0 (state AKHIR) Þ kalimat abababaa diterima
ii) δ (q0, aaaabab) Þδ (q0,aaabab) Þδ (q0,aabab) Þ
δ (q0,abab) Þ δ (q0,bab) Þ δ (q1,ab) Þ δ (q0,b) Þ q1
Tracing berakhir di q1 (state AKHIR) Þ kalimat aaaababa diterima

iii) δ (q0, aaabbaba) Þ δ (q0, aabbaba) Þ δ (q0, abbaba) Þ
δ (q0, bbaba) Þ δ (q1,bbaba) Þ δ (q2,baba) Þ δ (q2,aba) Þ δ (q2,ba) Þ δ(q2,a) Þq2
Tracing berakhir di q2 (bukan state AKHIR) Þ kalimat aaabbaba ditolak

Kesimpulan :
sebuah kalimat diterima oleh DFA di atas jika tracingnya berakhir di salah satu state AKHIR.

NFA :
Berikut ini sebuah contoh NFA (Q, ∑, δ, S, F). dimana :
Q = {q , q , q ,q , q } δ diberikan dalam tabel berikut :
∑= {a, b,c}
δ
a
b
c
S = q
Q
{q , q }
{q , q }
{q , q }
F = {q }
q
{q , q }
{q }
{q }

q
{q }
{q , q }
{q }

q
{q }
{q }
{q , q }

q
Æ
Æ
Æ

Ilustrasi graf untuk NFA adalah sebagai berikut :
a, b, c a, b, c

a
q q

c b a

b
q q q

a, b, c a, b, c
c
kalimat yang diterima NFA di atas : aa, bb, cc, aaa, abb, bcc, cbb
kalimat yang tidak diterima NFA di atas : a, b, c, ab, ba, ac, bc

Sebuah kalimat di terima NFA jika :

· salah satu tracing-nya berakhir di state AKHIR, atau
· himpunan state setelah membaca string tersebut mengandung state AKHIR

Contoh :

Telusurilah, apakah kalimat-kalimat berikut diterima NFA di atas :
ab, abc, aabc, aabb

Jawab :

1. δ(q ,ab) Þ δ(q ,b) È δ(q ,b) Þ {q , q } È {q } = {q , q , q }
Himpunan state TIDAK mengandung state AKHIR Þ kalimat ab tidak diterima

2. δ(q ,abc) Þ δ(q ,bc) È δ(q ,bc) Þ { δ(q ,c) È δ(q ,c)}Èδ(q , c)
{{ q , q }È{ q }}È{ q } = {q , q , q ,q }
Himpunan state TIDAK mengandung state AKHIR Þ kalimat abc tidak diterima

3. δ(q ,aabc) Þ δ(q ,abc) È δ(q ,abc)Þ{ δ(q ,bc) È δ(q ,bc)} È
δ (q ,bc) Þ{{ δ(q , c) È δ(q ,c)} È δ(q , c)} È δ(q , c) Þ
{{{ q , q }È { q }} È {q }} È {q } = {q , q , q ,q }
Himpunan state TIDAK mengandung state AKHIR Þ kalimat aabc tidak diterima

4. δ(q ,aabb) Þ δ(q ,abb) È δ(q ,abb)
Þ { δ(q ,bb) È δ(q ,bb)} È δ (q ,bb)
Þ{{ δ(q , b) È δ(q ,b)} È δ(q , b)} È δ(q , b)
Þ{{{ q , q }È { q , q }} È {q }} È {q } = {q , q , q , q }
Himpunan state mengandung state AKHIR Þ kalimat aabb diterima

Pancasila

2008-01-16T16:06:00.000-08:00

PENDIDIKAN PANCASILA

1. Landasan dan Ruang Lingkup Pancasila
2. Sejarah Perkembangan Bangsa Indonesia dan Rumusan Pancasila
3. Pengertian dan Kedudukan UUD 1945
4. Sistem Pemerintahan
5. Hubungan Antara Pancasila Dengan Proklamasi dan UUD1945
6. Pancasila ditinjau dari Segi Ketata Negaraan/Hukum Tata Negara
7. Hakekat dan Nilai Pancasila
8. Pancasila Sebagai Sistem Filsafat dan Etika
9. GBHN
10. Pembangunan Nasional
11. Aktualisasi Pancasila

LANDASAN DAN RUANG LINGKUP PANCASILA
Dimensi Pancasila
- Dasar Negara
- Falsafah Bangsa
- Ideologi Negara
- Pandangan hidup Bangsa
- Nilai Luhur
- Sumber dari segala sumber

Ø Pancasila sebagai Dasar Negara yaitu sebagai fondasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara
Ø Pancasila sebagai Falsafah Bangsa yaitu Pancasila merupakan sumber kebijaksaan bagi bangsa Indonesia, meliputi logika (pikiran), etika (perasaan), Metafisika (keyakinan) dan estetika (keindahan).
Pada 1 Juni 1945, Ir Soekarno dengan philosop Mische Gronslag (Pancasila senagai dasar falsafah bangsa) ® fondasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara
Ø Ideologi berasal dari kata id (gagasan/pemikiran) dan logos (ilmu) sehingga diartika ilmu mengenai gagasan pemikiran

Pancasila merupakan hasil pemikiran/perumusan bangsa Indonesia
Contoh :
1) Rumusan Muh yamin (29 Mei 1945)
1. Peri Kebangsaan
2. Peri Kemanusiaan
3. Peri Ketuhanan
4. Peri Kerakyatan
5. Kesejahteraan Rakyat
2) Rumusan Ir Soekarno (1 Juni 1945)
1. Kebangsaan Indonesia
2. Internasionalisme/Peri Kemanusian
3. Mufakat/Demokrasi
4. Kesejahteraan Sosial
5. Ketuhanan yang berkebudayaan
3) Rumusan Piagam Jakarta (22 Juni 1945)
1. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam bagi pemeluk-pemeluknya
2. Kemanusiaan yang adil dan beradab
3. Persatuan Indonesia
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan
5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia
Piagam Jakarta tersebut dirumuskan oleh 9 tokoh nasional:
1. Ir. Soekarno
2. Drs. Moh Hatta
3. Mr. AA Maramis
4. Abikusno Cokrosuyoso
5. Abdul Kahar Muzakir
6. H. Agus Salim
7. Mr. Ahmad Subarjo
8. KH. Wahid Hasyim
9. Mr. Moh. Yamin
Mr ® Meester Inde Rethten (Sarjana Hukum)
4) Rumusan yang sah (18 Agustus 1945) ® terdapat dalam alenia IV pembukaan UUD 1945

Ø Pandangan Hidup
Way of Life (pedoman hidup) ® pedomanan dalam mencapai tujuan/cita nasional)
Ø Nilai Luhur ® Merupakan nilai yang hidup dalam masyarakat Indonesia sejak zaman dahulu hingga saat ini. Misal : musyawarah, gotong royong, toleransi.
Ø Sumber segala sumber hukum ® dalam Tap MPRS No. XX/MPRS/1966 ® tata urutan perundangan (UUD 1945® Tap MPR ® UU/Perpu ® PP ® Kepres)
Pancasila menjiwai seluruh peraturan perundangan yang ada di Indonesia

SEJARAH PERJUNGAN BANGSA INDONESIA DAN PERUMUSAN PANCASILA

Sejarah dimulai dengan adanya tulisan yang dibuktikan dengan prasasti.
Sejarah Indonesia ® Prasasrti Mulawarman (abad V)
v Sriwijaya (abad VII-XI) ® Puncak keemasannya lebih dalam diplomasi (Raja Balaputra) tahun 850 M
v Majapait (abad XIII-XV) puncak keemasannya lebih dalam militer (raja hayam Wuruk dan Patih Gajah Mada dengan sumpah Palapa) yang terdapat 2 kitab yaitu :
Kitab Sutosoma (Mpu Tantular) ® Pancasila Krama (Pelaksanaan Kesusilaan yang lima)
Kitab Negara Kertagama (Mpu Prapanca) ® Bhineka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrua (Berbeda-beda namun tetap satu juga adanya)
Keduanya ditulis dalam bahasa sansekerta (abad XIV)
Pancasila Krama meliputi :
1. tidak boleh berbuat kekerasan
2. tidak boleh mencuri
3. tidak boleh berjiwa dengki
4. tidak boleh berbohong
5. tidak boleh mabuk minuman keras
DATANGNYA BANGSA EROPA
1. Portugis (1511) ® mau menguasai Sunda Kelapa tapi dikalahkan oleh Fatahillah (1528) dan merubahnya menjadi Jayakarta.
2. Belanda (1602) ® VOC (Verenigne Oost Indische Companij) yang merupakan kongsi dagang hindia timur.
Kemudian pada abad ke XVIII ® VOC dibubarkan dan diganti dengan kekuasaan pemerintah kolonial Hindia Belanda. Dengan memberikan kebijakan kontroversial, antara lain :
1. Rodi (Kerja Paksa)
2. Cultur Stelsel (Tanam Paksa)
3. Agrarish Wet (Peraturan Agraria)
Awal abad XX ® terjadi politik etis (Balas Budi) yang dipelopori oleh Van Deventer yaitu :
Edukasi
Emigrasi
Irigasi
Antara lain :
- 20 Mei 1908 ® Berdiri Budi Utomo
- 1909 ® Sarekat Dagang Islam ® Sarekat Islam
- 1913 ® Indische Partij
- 1927 ® PNI
- 20 Oktober 1928 ® Sumpah Pemuda yang merupakan komitmen kebangsaan

® Pada 9 Maret 1942 ® Jepang menguasai wilayah Hindia Belanda dan disambut bangsa Indonesia bukan sebagai penjajah
® 20 Maret 1942 ® Jepang mengeluarkan KANPOO no. 3 dan 4 yang intinya :
1. Wilayah eks Hindia Belanda berada di bawah DAI NIPPON
2. Menghormati Tenno Haika
3. Tidak diperbolehkan mengibarkam bendera selain Hinomaru
4. Tidak diperbolehkan menyanyikan lagu selain Kimigayo

Jepang mengeluarkan kebijakan kontroversial :
1. Romusha (Kerja Paksa)
2. Jugun Ianfu (Paksa Kerja)

Dampak positif penjajahan Belanda :
1. Pembangunan infrastruktur
2. Pembangunan sistem birokrasi
3. Pembentukan sistem hukum (unifikasi, kodifikasi)

Dampak positif penjajahan Jepang
1. Pelatihan kemiliteran
2. Organisasi kemiliteran
Pada September 1944 Jepang mencabut larangan mengibarkan merah putih dan menyanyikan Indonesia raya
28 April 1945 ® Pembentukan BPUPKI
Ketua : Dr. Radjiman Wediodiningrat
Ketua Muda I : Rp. Soeroso
Ketua Muda II : Ichibangase
29 Mei- 1 Juni 1945 : Sidang I BPUPKI, pembahasan rumusan dasar negara
14 Juli-16 Juli 1945 : Sidang II BPUPKI, penerimaan konsep piagam Jakarta (22 Juni 1945)
8 Agustus 1945 : IR. Soekarno dipanggil oleh panglima tertinggi Balatentara Jepang di Saigon (Vietnam) ® pembentukan PPKI
9 Agustus 1945 : Sidang PPKI ® Pembahasan kemerdekaan
17 Agustus 1945 : Proklamasi Kemerdekaan Indonesia
18 Agustus 1945 :
1. Pengesahan UUD 1945
2. Pengesahan Rumusan Dasar Negara (terdapat dalam pembukaan UUD 1945 alenia IV)
3. Pengangkatan Presiden dan Wakil Presiden
NILAI (HAKIKAT) PANCASILA
Nilai (value)
Menilai adalah menimbang dalam arti menghubungkan sesuatu dengan sesuatu hal lain dalam mengambil keputusan dengan menggunakan pikiran dan perasaan,
Pikiran ® menggunakan Logika ® kebenaran
Perasaan ® menggunakan Etika ® kebaikan
Menggunakan Estetika ® keindahan
Menggunakan ® Metafisika ® keyakinan/religi

Menurut Prof. DR Notonagoro ; nilai terbagi atas :
1. Nilai material ® berguna untuk jasmaniah
2. Nilai vital ® berguna untuk aktifitas manusia
3. Nilai kerohanian :
a. Kebenaran bersumber pada logika
b. Keindahan bersumber pada Estetika
c. Kebaikan bersumber pada Etika
d. Keyakinan/Religi bersumber pada Metafisika
Nilai (Hakikat) Pancasila ® Harus dilihat dari masing-masing sila dalam Pancasila
Nilai (Hakikat) sila I : Religius ® Monotheisme
Nilai (Hakikat) sila II : Penghargaan terhadap kemanusiaan ® menghargai martabat manusia/HAM
Nilai (Hakikat) sila III : Persatuan Bangsa ® unifikasi/penyatuan
Nilai (Hakikat) silan IV : Kerakyatan ® diarahkan pada prinsip musyawarah
Nilai (Hakikat) sila V : Keadilan Sosial ® pemerataan

Menurut IR. Soekarno ® Pancasila disederhanakan jadi Trisila (Sosionasionalisme, Sosiodemokrasi, Ketuhanan) kemudian disederhanakan lagi jadi Ekasila (Gotong Royong)

PANCASILA DITINJAU DARI SEGI HUKUM TATA NEGARA

Hukum Tata Negara (HTN) : aturan dalam pelaksanaan kehidupan bernegara, misal : Sistem pemerintahan, kedaulatan, dasar negara
Hukum Tata Negara
- dalam arti sempit ® Hukum Tata Negara
- dalam arti luas ® Hukum Tatanegara + Hukum Tata Usaha Negara/Hak Administrasi Negara
Menurut TAP MPRS / No XX / MPRS / 1966 ® Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum di Indonesia
Artinya : Pancasila menjiwai seluruh peraturan perundangan yang ada di Indonesia (Tata Urutan Perundang-undangan di Indonesia)
Pancasila, Proklamasi dan pembukaan UUD 1945 merupakan satu kesatuan yang utuh (satu rangkaian yang tidak terpisahkan) sehingga menurut Prof Notonegoro, pembukaan UUD 1945 sama dengan pembubaran NKRI, karena pada pembukaan UUD 1945 terdapat:
1. Penegasan kembali Proklamasi kemerdekaan RI 9Alenia IV)
2. Rumusan Dasar Negara (Alenia IV)
3. Cita-cita Nasional (Alenia IV)

NEGARA

Menurut Hans Kelsen
Negara adalah permasalahan hukum (legal problem) sehingga negara harus memiliki tugas hukum nasional (national legal order) ® tinjauan yuridis (hukum)

Menurut CF Strong
Negara adalah kelompok politik yang diorganisir (politically organized) ® tinjauan politis

Menurut JHA Longman
Negara adalah kekuasaan yang tertinggi (Gezasorganisatie) ® tinjauan sosiologis politis

Menurut Kranenburg
Negara adalah masyarakat yang disusun menurut sejarahnya (Grospsorganisatie) ® tijnajuan sosiologis historis
1-3 ® negara (organisasi)
4 ® Bangsa (masyarakat)

SYARAT/UNSUR NEGARA
Wilayah
Penduduk/rakyat
Pemerintahan/kekuasaan
Kedaulatan
Pengakuan Internasional

SIFAT NEGARA :
Mengatur
Memaksa
Memonopoli
Mencakup Semua

HUBUNGAN NEGARA DAN WARGA NEGARA:
Menurut Prof Djojogoeno : Sang Nato Ngiras Kaula, Kaula Ngiras Sang Nata (Raja sebagai rakyat, rakyat sebagai raja) menurut teori harusnya seimbang tapi prakteknya negara lebih tinggi karena sifat negara

WARGA NEGARA
® Setiap orang yang diberikan status hukum kearganegaraan oleh suatu negara

CARA MEMPEROLEH KEWARGANEGARAAN:
Azas Iussoli (tempat lahir)
Azas Iussanguinis (keturunan)
naturalisasi (permohonan kewarganegaraan)

Permasalahan yang muncul dalam iussoli + iussanguinis :
Apatride (tanpa kewarganegaraan/state less)
Bipatride (kewarganegaraan ganda/dwi kewarganegaraan)

Penyelesaian Bipatride
Hak opsi (hak memilih)
Hak repudiasi (hak menolak)

Dasar Hukum Kewarganegaraan:
Pasal 26 UUD 1945
UU No 62 th 1958 ® tentang kewarganegaraan
Uu no 13 th 2006 ® tentang kewarganegaraan

HUBUNGAN ANTARAN PROKLAMASI KEMERDEKAAN DENGAN PEMBUKAAN UUD 1945 DAN BATANG TUBUH UUD 1945

I. Pokok-pokok pengertian alenia-alenia dalam pembukaan UUD 1945
Pokok-pokok pengertian alenia I
a. Kata ”sesungguhnya” merupakan satu rangkaian dengan kata ”peri kemanusiaan” dan ”peri keadilan”
b. ”peri kemanusiaan” dan ”peri keadilan” merupakan ukuran bagi pengakuan hak asasi manusia

Pokok-pokok pengertian alenia II
a. kata ”dan” yang mengawali pada alenia ke II itu merupakan hubungan kausal atau sebab akibat, dimana bangsa Indonesia dihadapkan pada kenyataan bahwa Indonesia yang di jajah oleh bangsa lain dan berkeinginan untuk merdeka
b. kata ”bersatu” menunjukkan adanya persatuan bangsa Indonesia
c. kata ”berdaulat” menunjukkan suatu negara berdiri di atas kemampuan dan kekuasaannya sendiri

Pokok-pokok pengertian alenia III
a. substansi atau isi dari alenia III pembukaan UUD 1945 dan proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945 adalah sama yaitu pernyataan kemerdekaan walaupun dalam konteks kalimat yang berbeda

Pokok-pokok pengertian alenia IV
a. istilah ”kemudian dari pada itu” menunjukkan setelah berdirinya NKRI
b. segera dibentuk pemerintahan negara guna mencapai tujuan negara

II. Hubungan Proklamasi Kemerdekaan dengan Pembukaan UUD 1945
Pernyataan kemerdekaan (dapat dilihat dari pokok-pokok pengertian alenia III)
Tindakan-tindakan yang segera harus dilaksanakan setelah pernyataan kemerdekaan tersebut. (dapat dilihat dari pokok pengertian alenia IV)

III. Hubungan antara pembukaan UUD 1945 dengan batang tubuh UUD 1945
Batang tubuh UUD 1945 merupakan penjabaran dari alenia-alenia didalam UUD 1945. contoh : pasa; 27, 28, 29, 31, 33 dan 34 atau penjabaran dari alenia I pembukaan UUD 1945

HAM (Hak Asasi Manusia)

(Human Rights) mense Rechten / Droit De L’Homme) adalah hak dasar yang dimiliki manusia secara kodrati sejak lahir sampai meninggal dunia. Disebut Holly Area karena HAM merupakan karunia Tuhan Yang Maha Esa.

Hak-hak yang dilindungi dalam HAM
Sergius Hessen
- Hak hidup (Freedom of life)
- Hakuntuk memperoleh pekerjaan (Right to the jobs)
- Hak untuk memilih eksistensi sebagai manusia (Rights to a humna existention)
FD Roosevelt
- Hak untuk memperoleh pendidikan (Right to the education)
- Hak untuk memperoleh keyakinan (Right to religion)
- Kebebasan dari rasa takut (Freedom for fear)
- Kebebasan dari kekurangan/kemiskinan (Freedom for want)

Sejarah Piagam Hak Asasi Manusia
Magna Charta (Inggris, 1215)
Declaration Des Droit De L’Homme Et Dulitoyen (Perancis Abad XVII) melahirkan pemikiran:
- Liberte (kebebasan)
- Egalite (persamaan)
- Fraternite (persamaan)
3. Declaration of Independence, yang dirumuskan dalam :
Virginia Bill of Right (AS, Abad XVIII)
Universal Declration of Human Right (Piagam PBB, 10 Des 1948)
UU No. 39 Th 1999 tentang perlindungan HAM
UU No. 26 Th 2000 tentang pengadilan Ad Hoc HAM

Materi Sistem Berkas

2008-01-13T15:07:00.000-08:00

Sistem berkas

Sistem berkas ialah suatu system untuk mengetahui bagaimana cara menyimpan data dari file tertentu dan organisasi file yang digunakan
Sistem Akses ialah cara untuk mengambil informasi dari suatu file
Insert ialah menyisipkan data baru atau tambahan ke dalam tumpukan data lama
Up-date ialah mengubah data lama dengan data baru, perubahan ini bias sebagian atau keseluruhan
Reorganisasi ialah penyusunan kembali record-record dari suatu file (untuk jumlah data tetap)
Istilah-sitilah dasar yang digunakan
Elemen Data ialah salah satu nilai tunggal dengan satu petunjuk nama dan deskripsi karakteristik seperti tipe (char, nomor, kode) dan panjang karakter atau digit
Entitas ialah suatu obyek yang dapat dibedakan dari lainnya. Obyek disini dapat berupa barang atau peristiwa
Field ialah lokasi penyimpana untuk sala satu elemen data. Field berisi sekumpulan karakter. Field juga bias disebut item
Contoh : ruang penyimpanan untuk idenstifikasi nomor siswa
File ialah sekumpulan record dari tipe tunggal yang berisi elemen-elemen data yang menggambarkan himpunan entitas
Contoh : file siswa yang berisi satu record untuk tiap siswa dalam system
Access Data ialah suatu dimana suatu program mengakses secara fisik record-record dalam file penyimpanan
Contoh : Entitas gaji, entitas nomor telo, entitas nilai ujian
Atribut ialah karakteristik yang menjadi ciri dari entitas
Contoh : Entitas gaji pegawai, terdiri dari atribut : NIP, Nama, Jam lembur, Tunjangan gaji pokok
Item data : Tempat penyimpanan setiap atribut dari sebuah entitas
Contoh : item data untuk nama mahasiswa, item data untuk NPM, item itu blas disebut fiel, tetapi lebih tepat dipakai untuk menunjukkan tempat dimana item data disimpan.
Item data elementer : bagian lebih kecil dari item data
Contoh : item data tunggal dapat dibagi menjadi item data elementer tanggal bulan dan tahun, item nama dapat dibagi menjadi nama depan, nama belakang, nama panggilan
Record : Kumpulan item data yang saling berhubungan
Klasifikasi data terdiri 3 kelompok
kelompok data tetap adalah kelompok data yang tidak mengalami perubahan paling tidak dalam kurun waktu yang lama
contoh : data mahasiswa
Kelompok data tak tetap adalah kelompok data yang secara rutin mengalami perubahancontoh : Data kartu rencana studi tiap semesternya berubah
kelompok data yang bertambah menurut waktu merupakan data akumulasi dari kelompok data tetap dan kelompok data tak tetap
contoh : transkrip nilai
Klasifikasi berkas
master file merupakan jenis berkas paling penting, terdiri dari field yang isinya relative tetap
1) reference master file berisi record yang tak berubah/jarang berubah
contoh : Berkas pelanggan yang berisi field : nomor rekening, nama, dan alamat
2) Dynamic master file berisi record yang terus menerus berubah dalam kurun waktu tertentu. Berubah secara berkala/berdasarkan suatu peristiwa transaksi
Contoh : Berkas stok barang
Transaction file disebut juga berkas transfer yang berisi record-record yang akan memperbaharui/mengupdate record-record yang ada pada berkas induk dapat berupa penambah record atau penghapusan.
Contoh : Daftar mahasiswa masuk dan keluar baik lulus maupun drop out
report file berkas yang berisi record-record yang disusun sedemikian rupa sehingga memudahkan sepemakai mendapatkan informasi berkas tersebut
contoh : rapor ulangan siswa
Work file berisi record-record yang diperlukan sementara dari berkas ini dapat di buat program yang dipakai sebagai program lain sebagai input
Contoh : penyotiran barang
Program file berisi perintah-perintah untuk memproses data
Contoh : program penggajian karyawan, program penilaian siswa
Dump file berkas ini dipakai tujuan keamanan mencatat tentang kegiatan pengupdate, sekumpulan trasaksi yang telah diproses atau sebuah program yang mengalami kekliruan
Contoh : back up data
Library file berkas ini dipakai untuk penyimpanan program aplikasi atau utilitas yang lainnya.
History file berkas ini merupakan akumulai dai hasil pemprosesan berkas induk dan pemprosesan berkas transaksi terus berkembang seiring dengan kegiatan yang terjadi
Ada 2 jenis alat penyimpanan
1. Primary memory/main memory
- Primary memory disimpan pada primary store
- Identik dengan internal memori
Ada 4 bagian di dalam primary store
1) Input store area adalah menampung data yang di baca
2) Program store area adalah untuk menyimpan struktu dan untuk pengolahan data
3) Working store area adalah tempat pemprosesan data
4) Output store area adalah penyimpana informasi yang telah di olah
- dalam primary key terdapat 65536 address untuk personal computer mulai address 0000 s.d. 65536
berdasarkan hilangnya/tidaknya berkas kita mengenal dua jenis penyimpanan
1) Volatile yaitu berkas data/program akan hilang bila listrik di padamkan
2) No volatile yaitu berkas data/program akan hilang meskipun listrik padam
Primary store terdiri dari
- Ram cip yang bersifat volatile, primary stori juga volatile stori
- Volatile sendiri ada 2 jenis
1) serial/access storage device sequential
contoh : magnetic tape, punchen card
2) Direct
Contoh : Disk magnetic, floppy disk
Beberapa pertimbangan dalam memilih penyimpanan data
- cara penyusunan data
- kapasitas penyimpanan
- waktu access
- kecepatan transfer data
- persyaratan pemeliharaan
- persyaratan lingkungan
- reliabilitasi
- standarisasi
- harga
o Magnetik tape adalah alat menyimpan data untuk berkas besar yang diakses dan di proses secara sequential data di simpan dalam bintik kecil yang bermagnit dan tidak tampak pada bahan plastic yang di lapisi besi oksida atau peroksida pada satu sisi dari magnetic
Ø Keuntungan menggunakan magnetic tape
· panjang recored tak terbatas
· densitas data tinggi
· harga murah
· kecepatan transfer data tinggi
Ø keterbatasan menggunakan magnetic tape
· access langsung terhadap record lambat
· memerlukan penafsiran pada mesin
· masalah lingkungan
Operasi File Berkas
File adalah kumpulan sejumlah kompenen yang bertipe data sama, yang jumlahnya tidak tertentu
File Tekx ialah file yang berisi data karakter. Dapat diakses secara sequential saja.
File bertipe ialah jenis file dengan tipe komponennya didefinisikan oleh pemprogram
Organisasi berkas dengan banyak Key
Teknik untuk memberikan hubungan antara sebuah indek dan data record dari berkas ada dua
Inversion
Organisasi inverter file ialah suatu pendekatan dasar untuk memberikan hubungan antara sebuah indek dan data record dari file à inverse
Sebuah key pada indek inverse mempunyai semua nilai key dimana masing-masing nilai key mempunyai penunjuk ke record yang bersangkutan à inverted file
Sebuah indek inverse dapat dibuat bersama sebuah relative file atau sebuah indek sequential
Primary key à key yang dipakai untuk menentukan struktur storage dari file
Secondary key à key yang lainnya
Completely inverted ialah file yang mempunyai inverse untuk setiap data filed
Inverted file ialah file yang bukan completely inverted tapi paling sedikit mempunyai satu indek inverse
2. Multi_list
Organisasi multi-list file ialah kebalikan organisasi inverter file
Pengenalan control input / output
Definisi dan persyaratan control I/O
Sebuah system control I/O bertujuan untuk memberikan bantuan kepada user untuk memungkinkan mereka mengakses berkas.
Tugas dari system control I/O adalah :
- Memelihara directori dari berkas dan lokasi informasi
- Menentukan jalan bagi aliran data antara main memory dan alat penyimpanan sekunder
- Mengkoordinasi komunikasi antara CPU dan alat penyimpanan sekunder
- Menyiapkan berkas penggunaan input atau output
- Mengatur berkas, bila penggunaan input atau output telah selesai
Direktori berkas & control informasi
Sebelum berkas dapat diakses oleh sebuah program, system operasi harus mengetahui pada alat penyimpanan sekunder dimana berkas tersebut berada
Aktifitas I/O terutama mencakup perpindahan data antara main memory dengan alat penyimpanan sekunder atau alat I/O seperti printer, terminal dan card reader, operasi I/O memerlukan dukungan control alat secara mendetail
Chanel program ialah berfungsi menentukan operasi yang diperlukan akses peralatan dan mengontrol alur data
Macam-macam Chanel
Selector Chanel ialah mengatur aliran data antara memori utama dengan sebuah peralatan pada saat tersebut. Bekerja dengan kecepatan tinggi seperti disk. Atau bekerja dengan kecepatan rendah seperti card reader.
Multieplexor Chanel mengatur aliran data antara memori utama dengan beberapa peralatan, saluran multiplexor lebih efektif bila menggunakan peralatan dengan kecepatan rendah
Blok Multiplexor mengatur aliran data ke berbagai peralatan blok multiplexor chanel dapat mengakses satu intruksi dari saluran program untuk satu peralatan, kemudian dapat mengaktifkan intruksi-intruksi dari saluran program itu keperalatan lain
Macam-macam Device
- Dedicated Device digunakan untuk pengaksesan oleh satu orang pada setiap saat. Contoh : Terminal, bersifat tidak komplek
- Shared Device digunakan untuk pengaksesan oleh banyak pemakai secara bersamaan. Contoh : Disk, bersifat kompleks

Aku Anak Indonesia

2007-12-30T18:26:00.001-08:00

FAKTA CERITA : PLOT 2

Elemen-elemen pembangunan prosa fiksi pada dasarnya dapat dibedakan menjadi tiga bagian, yaitu fakta cerita, sarana cerita, dan tema. Fakta cerita merupakan hal-hal yang akan diceritakan di dalam sebuah karya fiksi. Fakta cerita meliputi plot, tokoh, dan latar.

Hakikat Flot
Seorang penulis cerita harus menciptakan plot atau alur bagi ceritanya itu. Hal ini berarti bahwa plot atau alur cerita sebuah fiksi menyajikan peristiwa-peristiwa atau kejadian-kejadian kepada pembaca tidak hanya dalam sifat kewaktuan atau temporalnya, tetapi juga dalam hubungan-hubungan yang sudah diperhitungkan. Dengan demikian, plot sebuah cerita akan membuat pembaca sadar terhadap peristiwa-peristiwa yang dihadapi atau dibacanya, tidak hanya sebagai subelemen-elemen yang jalin-menjalin dalam rangkaian temporal, tetapi juga sebagai suatu pola yang majemuk dan memiliki hubungan kausalitas atau sebab akibat.

Struktur sebuah fiksi dapat dibagi secara kasar menjadi tiga bagian yaitu awal, tengah, dan akhir. Akan tetapi, jika kita sadari bahwa masing-masing penulis memiliki preterensi tertentu dalam menyusun ceritanya, pembagian global tersebut dapat dispesifikan lagi. Struktur plot dapat dirincikan lagi ke dalam bagian-bagian kecil lainnya.

Bisa saja awal sebuah novel tertentu pada dasarnya merupakan bagian tengah atau akhir peristiwa novel yang sesungguhnya, demikian seterusnya, tengah bisa merupakan akhir dan akhir bisa merupakan awal atau tengah cerita. Jadi permasalahan yang menyangkut awal-tengah-akhir cerita lebih merupakan soal gaya atau teknik bercerita yang boleh jadi sangat personal sifatnya, merupakan private domain. Dalam kaitan ini masing-masing pengarang memiliki ciri sendiri-sendiri, memiliki idiosinkrasinya masing-masing.

Awal
Dalam kaitannya dengan bagian awal cerita dan pilihan penulis untuk menentukan bagian awal ceritanya itu, ada beberapa hal yang penting untuk diperhatikan, yakni kemugkinan-kemungkinan yang terkait dengannya.
Pertama, bagian awal atau tepatnya aliniea pertama sebuah fiksi boleh jadi merupakan pilihan terakhir yang dilakukan oleh pengarang. Artinya, seorang pengarang mungkin saja melakukan penulisan berulang kali terhadap bagian awal ceritanya. Penulisan yang akhirnya diekspresikan pada bagian awal cerita tentu saja yang dianggap paling tepat guna merambah jalan bagi penulisan bagian-bagian selanjutnya. Kedua, peristiwa awal boleh jadi merupakan peristiwa yang terkait erat dengan karakter tokoh utama; atau peristiwa di luar karakter tokoh utama, tetapi peristiwa itu merupakan mata rantai pertama bagi peristiwa-peristiwa yang berkausalitas. Ketiga, peristiwa awal merupakan penggambaran khusus tentang konflik yang akan berbuntut pada peristiwa berikutnya dan hal itu diletakkan dalam latar tertentu. Keempat, bagian awal berupa sebuah peristiwa besar dalam latar tertentu dan ia mengandung konflik tententu pula. Kelima, bagian awal merupakan suatu peristiwa kecil yang berguna untuk melukiskan watak tokoh dan untuk menginformasikan sesuatu kepada pembaca dalam rangka memahami bagian awal itu dan memahami novel secara keseluruhan. Keenam, bagian awal merupakan introduksi tokoh utama atau tokoh yang dipandang penting dalam keseluruhan cerita, baik dengan teknik analitik maupun dramatik, baik secara telling maupun showing. Ketujuh, bagian awal merupakan hal yang mengarahkan pembaca pada teknik yang dipakai, baik teknik diaan, akuan, atau campuran antara keduanya. Kedelapan, bagian awal merupakan deskripsi dan narasi tententu. Kesembilan bagian awal merupakan informasi tempat, waktu, dan sosial budaya tententu. Kesepuluh, bagian awal merupakan komplikasi yang akan mengarahkan atau membangkitkan minat tertentu pada diri pembaca.konplikasi itu dapat bersifat mayor atau minor, internal atan eksternal.

Tengah
Sesungguhnya pembagian kasar struktur plot novel menjadi awal, tengah, dan akhir tidaklah dapat dilakukan secara pilah benar karena sebagai sebuah strktur, elemen-elemen pembangun novel jalin-menjalin dalam bentuk sosok struktural itu. Oleh karen aitu, akhir bagian awal dapat dipandang sebagai awal bagian tengah, sedangkan akhir bagian tengah dapat dipandang sebagai awal bagian akhir. Jadi, kemungkinan-kemungkinan yang diperkirakan dapat menjadi awal cerita, sangat boleh jadi merupakan awal dari tengah.

Konflik dalam suatu cerita dapat dipastikan bersumber pada kehidupan. Oleh karena itu, pembaca dapat terlihat secara emosional terhadap apa yang terjadi dalam cerita. Pembaca bukan semata-mata sebagia penonton yang menyaksikan peristiwa demi peristiwa atau dengan demi adegan dalam cerita, tetapi ia pun dibangkitkan emosional untuk kemudian dibawa kepada peristiwa-peristiwa yang terjadi.

Konflik dalam cerita biasanya dibedakan menjadi tiga jenis. Pertama, konflik dalam diri seseorang (tokoh). Konflik jenis ini sering disebut psychological conflict ‘konflik kejiwaan, yang biasanya berupa perjuangan seorang tokoh dalam melawan dirinya sendiri, sehingga dapat mengatasi dan menentukan apa yang akan dilakukannya. Kedua, konflik antara orang-orang atau seseorang dan masyarakat. Konflik jenis ini sering disebut social conflict ‘konflik sosial’, yang biasanya berupa konflik tokoh, dalam kaitannya dengan permasalahan-permasalahan sosial. Masalah-masalah sosial merupakan masalah yang kompleks.

Ketiga, konflik antara manusia dan alam. Konflik jenis ini sering disebut sebagai physical or element conflict’ konflik alamiah’, yang biasanya muncul tatkala tokoh tidak dapat menguasai dan atau memanfaatkan serta membudayakan alam sekitar sebagaimana mestinya. Apabila dterminasi terhadap alam tidak dapat dilakukan, terjadi disharmoni atau ketidak serasian hubungan manusia dan alam sekitarnya, kemudian terjadilah konflik itu.

Selanjutnya disamping terdapat adanya konflik, dalam bagian tengah plot cerita didapatkan pula adanya komplikasi dan klimaks. Komplikasi merupakan perkembangan konflik permulaan, atau konflik permulaan yang bergerak dalam mencapai klimaks,
Komplikasi dalam cerita memiliki fungsi penting karena tanpa komplikasi yang cukup, konfliknya juga akan menjadi lebih lambat dan kurang ‘merangsang’, sehingga kemungkinan-kemungkinan yang diharapkan pun sulit terwujudkan. Komplikasi bagi seorang pengarang berfungsi untuk mengendalikan bagaimana secara berangsur-angsur pengarang itu mempertimbangkan intensitas naratifnya, dan dengan demikian menyiapkapkan pembaca untuk menerima benturan yang penuh

Akhir
Jika pada bagian tengah plot terdapat komplikasi dan klimaks sebagai akibat adanya konflik atau sebagai pengembangan konflik tententu, bagian akhir terdiri dari segala sesuatu yang berasal dari klimaks menuju ke pemecahan (donoument) atau hasil ceritanya.

Jadi, apabila digambarkan, bagian-bagian plot akan seperti (kurang lebih) berikut ini:
Gambar skema

Kaidah-kaidah Plot
Dalam membentuk alur cerita seorang pengarang biasanya atau dapat kita harapkan mengikuti kaidah-kaidah pengaluran (ploting) tertentu. Yang dimaksud dengan kaidah alur dalam hubungan ini lebih merupakan generalisasi yang diambil dan kenyataan-kenyataan praktis yang umum dilakukan oleh penulis-penulis (besar) sepanjang zaman dalam membentuk alur cerita karya yang mereka hasilkan.

Kemasukakalan
Pausibilitas (kemasukakalan) merupakan satu diantara kaidah-kaidah yang penting yang mengatur alur dalam fiksi. Tentu saja kemasukakalan dalam kaitan ini merupakan kemasukakalan yang dimiliki dalam kaitan dalam dan oleh cerita itu.

Sesuatu cerita dikatakan masuk akal apabila cerita itu memiliki kebenaran, yaitu benar bagi diri cerita itu sendiri.

Kejutan
Di atas sudah dikemukakan bahwa kemasukakalan menunjukkan adanya kebenaran cerita bagi dirinya sendiri. Akan tetapi, suatu cerita yang tidak pernah mengejutkan tidak menimbulkan surprise, sudah barang tentu akan mejemukan. Oleh karen aitu, di samping masuk akal, cerita seharusnya juga memberikan kejutan tententu. Kejutan itu sendiri dalam keseluruhan cerita dapat berfungsi bermacam-macam misalnya untuk memperlambat tercapainya klimaks atau sebaliknya untuk mempercapat tercapainya klimaks. Akan tetaopi, bagaimana kaitan antara masuk akal di satu pihak dan kejutan di pihak yang lain. Bagaimana kedua hal yang tuntutannya berbeda itu menjadi satu dalam keseluruhan plot cerita.

Suspense
Di samping plausibilitas dan surprise, kaidah yang mengatur alur adalah suspense. Artinya, alur cerita yang baik hendaknya menimbulkan suspense, yakni ketidaktentuan harapan terhadap outcome ‘hasil’ suatu cerita. Suspense yang sebenarnya lebih banyak daripada masalah ketidaktahuan bagaimana segala sesuatu menjadi sampai atau selesai.
Suspense berkembang tatkala kita menjadi sadar terhadap suatu instabilitas yang bermula dalam suatu situasi.

Sarana yang dapat dipergunakan untuk melahirkan atau menciptakan suspense dalam cerita ialah foreshadowing ‘padahan’, yakni perkenalan atau pemaparan detail-detail

Keutuhan
Di samping ketiga hal yang sudah disebutkan di atas salah satu tuntutan yang terpenting bagi plot ialah unity ‘keutuhannya’. Jenis plot apapun yang memiliki bagian awal, tengah, dan akhir yang benar dan mengikuti kaidah-kaidah kemasukakalan, kejutan, dan suspense harus tetap memiliki keutuhan.

Ilustrasi di atas menujukkan bahwa apabila di dalam sebuah novel kita dapat adanya subplot, sesungguhnya terdapat dua kemungkinan yang terkait dengannya. Pertama subplot itu erat berjalinan dengan plot utamanya, dalm arti bahwa subplot tersebut merupakan analog terhadap plot utama. Kedua, kemungkinan bahwa dasar keutuhan karya yang mengandung subplot itu dapat diketemukan dalam salah satu elemen lain dari plot, misalnya dalam makna, tokoh, atau elemen struktural lainnya. Kemungkinan kedua inilah yang relevan dengan subplot yang terdapat dalam kubah. Akan tetapi, apabila tidak diperoleh satu pun di antara dua kemungkinan tersebut, novel yang bersangkutan dianggap memiliki cacat dalam plotnya karena tidak memiliki keutuhan. Walapun demikian, bukan berarti secara otomatis novel tersebut menjadi tidak berhasil sebagai karya fiksi yang baik

Fungsi Plot
Seperti tampak pada pembicaraan-pembicaraan di atas fungsi plot dalam keseluruhan struktur novel atau cerpen dapat menjadi sarana terpenting yang menciptakan keutuhan. Dalam mengorganisasikan peristiwa-peristiwa menjadi awal, tengah, dan akhir, penulis menyatakan pada atau menemukan dalam bahan mentah pengalaman sehingga pengertian tatanan atau urutan tersebut merupakan
Di saping itu, dalam kaitan ini, perlu pula disadari bahwa pengaluran dalam suatu cerita bukanlah suatu proses yang mekanis. Lagi pula, alur plot itu sangat penting untuk mengekspresikan makna suatu karya fiksi, baik makna yang bersifat mauatan, actual meaning, maupun makna yang bersifat niatan, intentional meaning. Melalui alur penulis mengorganisasikan bahan mentah pengalaman-pengalamannya, dan cara penulis mengorganisasikan pengalaman tersebut memberi tahu banyak kepada kita tentang makna pengalaman itu bagiannya
Dalam persepektif yang lebih luas, pengertian kita terhadap makna pengalaman erat berkaitan dengan pemahaman kita tentang “apa yang menyebabkan apa” dan untuk menjelaskan hubungan kausalitas tersebut memang merupakan tugas alur.

Jenis Plot
Berdasarkan hal-hal yang sudah diuraikan pada bagian-bagian di atas, kita dapat mengambil kesimpulan pula bahwa pada umumnya cerita bergerak melalui serangkaian peristiwa menuju klimaks setelah melampaui eksposisi dan komplikasi tententu dan berakhir pada penyelesaian atau pemecahan cerita secara logis.

Pada wal cerita pengarang melakukan eksposisi : memperkenalkan tokoh dan melukiskan keadaan tententu. Tokoh-tokoh mulai menujukkan perilaku tertentu, misalnya berhubungan antara satu dengan yang lainnya, sehingga lahirlah peristiwa dan konflik tententu. Dari titik ini peristiwa atau keadaan mulai menanjak masuk ke dalam komplikasi tertentu: persentuhan konflik, perbenturan antara kekuatan-kekuatan tertentu yang saling berlawanan. Komplikasi ini menanjak mencapai titik puncak tertinggi: klimaks, yang tidak dapat dipertinggi lagi.
Puncak kmplikasi yang tertinggi memerlukan penyelesaian atau pemecahan. Pada perkembangan titik ini pembaca disuguhi suatu pergumulan konflik dengan tegangnya yang terkuat, dan akhirnya meluncur menuju akhir : decounment

Akan tetapi, tidak semua fiksi akan berakhir dengan pemecahan dan tidak selamanya pula puncak merupakan titik balik komplikasi kepada penyelesaian. Hal ini berarti bahwa jenis plot atau alur cerita tidak tunggal. Ada sejumlah plot yang berbeda-beda apabila ditinjau dari segi yang berlainan pula.
Jika ditinjau dan segi penyusunan peristiwa atau bagian-bagian yang membentuknya, dikenal adanya plot kronologis atau progresif, dan plot regresif atau flash back atan backtracking atau sorot-balik. Dalam plot kronologis, awal cerita benar-benar merupakan “awal”, tengah benar-benar merupakan “tengah”, dan akhir cerita juga benar-benar merupakan “akhir” . hal ini berarti bahwa dalam plot kronologis, cerita benar-benar dimulai dari eksposisi, melampaui komplikasi dan klimaks yang berawal dari konflik tertentu, dan berakhir pada pemecahan atau denoument. Sebaliknya, dalam plot regresif, awal cerita bisa saja merupakan akhir, demikian seterusnya: tengah dapat merupakan akhir dan akhir dapat merupakan awal atau tengah

Dalam hubungan dengan jenis plot, perlu dikemukakan bahwa sangat jarang dijumpai adanya suatu cerita yang benar-benar mempergunakan plot yang murni kronologis atau murni regresif. Dalam kenyataannya, baik kronologis maupun regresif sering divariasikan dalam sebuah cerita. Sementara, teknik regresif atau sorot-balik yang dipakai didalamnya pun bermacam-macam, misalnya dengan teknik cakapan tokoh, teknik mengenang masa lalu tokoh, atau dengan teknik-teknik lain yang dimungkinkan seperti solilokui, mimpi, dan monolog interior.
Jika ditinjau dan segi akhir cerita dikenal adanya plot terbuka dan plot tertutup. Di dalam plot tertutup, pengarang memberikan kesimpulan cerita kepada pembacanya, sedangkan dalam plot terbuka cerita sering dan biasanya berakhir pada klimaks, dan pembaca dibiarkan untuk menentukan apa yang (diduga dan mungkin) akan menjadi penyelesaian cerita: akhir cerita dibiarkan menggantung atau menganga

Di dalam plot tertutup, pembaca berada di bawah wibawa pengarang, hak pembaca disudutkan pada satu arah yang ditunjukkan oleh pengarang,. Artinya, kesimpulan yang diambil pembaca siyarat-isyarat yang juga telah disampaikan pengarang dalam tubuh cerita itu. Hal ini berbeda dengan plot terbuka: pembaca lebih memiliki kebebasan dalam menentukan kesimpulan cerita, yang seringkali banyak bergantung pada kapasitas, pengetahuan, dan sikap serta minat pembaca dalam memahami cerita.
Jika ditinjau daris egi kuantitasnya, dikenal adanya plot tunggal dan plot jamak. Suatu cerita dikatakan berplot tunggal apabila cerita tersebut hanya memiliki atau mengandung sebuah plot dan plot itu bersifat primer (utama). Plot tunggal biasanya terdapat dalam cerpen pada umumnya. Sementara itu, cerita dikatakan berplot jamak apabila cerita itu memiliki lebih dari sebuah plot dan plot-plot utamanya juga lebih dari sebuah. Akan tetapi, plot-plot utama dalam cerita yang berplot jamak seringkali bersinggungan pada titik tertentu.
Jika ditinjau dan segi kualitasnya, dikenal adanya plot rapat dan plot longgar. Sebuah cerita dinyatakan berplot rapat apabila plot utama cerita itu tidak memiliki celah yang memungkinkan untuk disisipkan plot lain. Sebaliknya, cerita yang dinyatakan berplot longgar apabila ia memiliki kemungkinan adanya penyisian plot lain. Hanya saja, dalam kaitan ini perlu disadari bahwa dalam cerita yang berplot longgar biasanya sisipan plot lain, yang biasanya merupakan sub plot

Hakikat Tokoh
Apabila struktur cerita atau plot merupakan elemen fiksi yang fundamental sehingga sering disebut sebagai jiwa fiksi, aspek tokoh dalam fiksi pada dasarnya merupakan aspek yang lebih menarik perhatian. Dalam membaca atau menganalisis suatu karya fiksi, kita sering tidak butuh mempertanyakan apa yang kemudian terjadi, tetapi kita sering mempertanyakan “peristiwa yang terjadi kemudian itu menimpa siapa.”

Dalam kaitannya dengan tokoh dan apabila kita berpikir analogis, apakah karakter atau tokoh dalam fiksi juga artifisial karena juga merupakan ciptaan sang pengarang. Jika di dalam kehidupan ini tidak ada plot, orang-orangnya atau tokoh-tokoh tertentu pasti ada. Oleh karena itu, kita cenderung untuk mengaharapkan agar orang-orang atau tokoh-tokoh dalam fiksi “mirif” dengan orang-orang dalam kehidupan yang sesungguhnya. Dan apabila kita menyatakan bahwa seorang tokoh fiksi bersifat artifisial, seringkali pernyataan tersebut mengandung unsur penolakan terhadap tokoh itu. Akan tetapi, betapapun tingginya derajat artifisialitas seorang tokoh dalam fiksi, kita hampir selalu bersedia untuk tetap memperhitungkan tokoh tersebut dalam keberadaannya dalam plot.

Ada beberapa hal yang layak untuk dikemukakan dalam kaitannya dengan pernyataan bahwa tokoh fiksi harus atau hendaknya lifelike. Apakah arti lifelike pada saat kita menyatakannya? Jenis kehidupan yang bagaimanakah atau yang manakah yang seharusnya dimiripi oleh seorang atau beberapa tokoh fiksi? Jika tokoh-tokoh harus memiliki dimensi-dimensi orang yang kita tetahui, apakah ini tidak berarti ada keterbatasan kreativitas dan daya cipta pengarang?
Yang perlu kita sadari ialah bahwa jika kita mempermasalahkan tokoh-tokoh fiksi harus seperti diri kita sendiri atau seperti orang-orang yang kita kenal, kita tidak hanya membatasi imajinasi penulis yang notabene merupakan wilayah pribadi yang tak seorang pun kuasa menggugatnya tetapi agaknya kita juga sudah mulai mengabaikan fungsi tokoh dalam cerita. Oleh karena itu ukuran lifelikeness yang kita bicarakan sebaiknya dipahami sebagai suatu relevansi atau bentuk hubungan tententu.

Pada dasarnya terdapat dua cara untuk membentukan relevansi kehadiran tokoh. Pertama, seorang tokoh dinyatakan relevan dengan kita atau dengan pengalaman kita apabila karakter tokoh itu seperti diri kita atau seperti orang lain yang kita ketahui. Dalam konteks ini, lifelikeness dapat dipahami sebagai salah satu bentuk relevansi. Jadi, suatu karakter tokoh menjadi relevan apabila banyak orang yang menyukainya di dunia yang sesungguhnya.

Jenis Tokoh
Ditinjau dari segi keterlibatannya dalam keseluruhan cerita, tokoh fiksi dibedakan menjadi dua, yakni tokoh sentral atau tokoh utama dan tokoh periferal atau tokoh tambahan (bawahan). Karena acapkali sebuah fiksi melibatkan beberapa tokoh, perlu bagi kita untuk pertama kali menentukan tokoh sentralnya.
Biasanya tokoh sentral merupakan tokoh yang mengambil bagian terbesar dalam peristiwa dalam cerita. Peristiwa atau kejadian-kejadian itu menyebabkan terjadinya perubahan sikap dalam diri tokoh dan perubahan pandangan kita sebagai pembaca terhadap tokoh tersebut. Jelasnya tokoh utama atau tokoh sentral suatu fiksi dapat ditentukan paling tidak dengan tiga cara. Pertama, tokoh itu yang paling terlibat dengan makna atau tema, kedua, tokoh itu yang paling banyak berhubungan dengan tokoh lain. Ketiga, tokoh itu yang paling banyak memerlukan waktu penceritaan.

Tokoh yang sederhana atau datar ialah tokoh yang kurang mewakili keutuhan personalitas manusia dan hanya ditonjolkan satu sisinya saja. Yang termasuk dalam kategori tokoh sederhana atau data adalah semua tipe tokoh yang sudah biasa, yang sudah familiar, atau yang stereotip dalam fiksi. Ciri bahwa seorang tokoh dapat dikategorikan ke dalam steriotip tertentu ialah bahwa watak tokoh tersebut dapat dirumuskan dalam suatu formula (pernyataan) yang sederhana, misalnya “orang biadab yang berhenti lembut”, “gadis pekerja yang miskin tetapi jujur”, dan seterusnya. Akan tetapi dalam kaitan ini, perlu disadari bahwa tidak semua tokoh yang sederhana atau data merupakan tokoh yang stereotip.
Tokoh yang kompleks atau tokoh bulat ialah tokoh yang dapat dilihat semua sisi kehidupannya. Dibandingkan dengan tokoh datar, tokoh bulat lebih memiliki sifat lifelike karena tokoh itu tidak hanya menunjukkan gabungan sikap dan onsesi yang tunggal. Apabila salah satu ciri tokoh datar ialah dapat dirumuskan atau diringkaskan dalam sebuah formula yang sederhana. Ciri tokoh bulat ialah bahwa dia mempu memberikan kejutan kepada kita. Akan tetapi, kejutan ini tidak layak jika muncul sebagai akibat pelanggaran atau penyimpangan plausibilitas.

Cara Penggambaran Tokoh
Persoalahan seorang pengarang tidak hanyak dalam hal memilih jenis tokoh yang akan disajikan dalam cerita, tetapi juga dengan cara apakah ia akan menyajikan tokoh ciptaannya. Dalam hubungan ini, dikenal sejumlah cara yang sering dapat dipergunakan, masing-masing dengan kelebihan dan kekurangannya. Ada yang membedakan cara-cara yang sering dipakai itu menjadi cara analitik dan dramatik, ada yang membedakannya menjadi metode langsung dan tak langsung, ada yang membedakannya menjadi metode telling ‘uraian’ dan showing ‘ragaan’, dan ada pula yang membedakannya menjadi metode diskursif, dramatik, kontekstuat, dan campur. Pembedaan yang menggunakan istilah yang berlainan itu sesungguhnya memiliki esensi yang kurang lebih sama.

Metode Diskursif
Pengertian metode atau cara analitik dan langsung kurang lebih sama dengan metode diskursif. Pengarang yang memilih metode diskursif hanya menceritakan kepada kita tentang karakter tokohnya. Oleh karena itu, istilah telling ‘uraian’ pun pengertiannya sejajar dengan metode diskursif. Dengan metode ini pengarang penyebutkan secara langsung masing-masing kualitas tokoh-tokohnya.
Kelebihan metode itu terletak pada kesederhanaan dan sifat ekonomisnya. Pengarang yang cukup puas bercerita langsung kepada pembaca tentang tokoh dapat dengan cepat menyelesaikan tugas penokohan dan terus mengerjakan hal-hal lain
Salah satu kelemahan metode ini ialah sifat mekanisnya di samping menciutkan partisipasi imajinatif pembaca. Pembaca seakan-akan tidak diberi kebebasan atau tidak diberanikan untuk menanggapi tokoh-tokoh yang dihadapinya secara langsung sesuai dengan persepsinya, seperti tatkala pembaca harus menanggapi dan memutuskan penilaiannya terhadap orang-orang yang dijumpai dalam kehidupan yang sesungguhnya. Dalam metode ini pembaca tersudut oleh pengaruh dan wibawa pengarang, seakan-akan tidak ada alternatif lain: setiap pembaca akan memilih dan menolak hal yang sama.

Metode Dramatis
Disebut metode dramatis karena tokoh-tokoh dinyatakan seperti dalam drama. Pengarang membiarkan tokoh-tokoh untuk menyatakan diri mereka sendirimelalui kata-kata, tindakan-tindakan, atau perbuatan mereka sendiri. Dengan pengertian semacam itu, metode tak langsung dan metode showing ‘ragaan’ sudah tercakup dalam metode dramatis.

Pada sisi yang berseberangan dengan metode diskursif, metode dramatis memiliki kelemahan karena kurang ekonomis. Untuk meragamkan akan memerlukan ruang yang lebih panjang atau waktu yang lebih lama daripada untuk menguraikan secara langsung. Kalaupun metode dramatis membuat partisipasi aktif pembaca lebih terbuk, metode ini juga membuka peluang bagi pembaca untuk berbuat salah atau tidak tepat dalam menafsirkan dan menilai tokoh. Akan tetapi tentu saja hal tersebut tidak akan terjadi pada pembaca

Pemakaian metode dramatis untuk menggambarkan watak tokoh dapat dilakukan dengan baik dalam berbagai teknik, yaitu :
1) teknik naming “pemberian nama tertentu”;
2) teknik cakapan;
3) teknik penggambaran pikiran tokoh atau apa yang melintas dalam pikirannya;
4) teknik stream of consciousness “arus kesadaran”;
5) teknik pelukisan perasaan tokoh;
6) teknik perbuatan tokoh;
7) teknik sikap tokoh;
8) teknik pandangan seorang atau banyak tokoh terhadap tokoh tertentu;
9) teknik pelukisan fiksi; dan
10) teknik pelukisan latar

di dalam teknik cakapan tercakup ragam duolog dan dialog. Duolog adalah cakapan anatara dua tokoh saja, sedangkan sialog ialah kata-kata yang diucapkan para tokoh dalam percakapan antara seorang tokoh dengan banyak tokoh. Berikut ini contohnya.

Yang berikutnya ialah teknik arus kesadaran. Teknik ini merupakan cara penceritaan untuk menangkap dan melukiskan warna-warni perkembangan karakter, yakni ketika persepsi bercampur dengan kesadaran atau setengah kesadaran, dengan kenangan dan perasaan. Teknik stream of consciousness ini mencakup ragam cakapan batin yang berupa monolog dan solilokui. Ragam monolog ialah cakapan batin yang seolah-olah menjelaskan kejadian-kejadian yang sudah lampau, peristiwa-peristiwa, dan perasaan yang sudah terjadi, dan mungkin pula menjelaskan kejadian-kejadian yang sednag terjadi. Raham solilokui merupakan cakapan batin yang mengisyaratkan hal-hal, tindakan-tindakan kejadian-kejadian, perasaan, dan pemikiran yang masih akan terjadi atau mendasari pikiran yang akan datang. Perhatikan kutipan berikut ini

Berikutnya adalah pelukisan watak dengan menggunakan teknik perbuatan tokoh. Tindakan, perilaku, dan perbuatan tokoh dapat membawa kita kepada pemahaman tentang watak dan sifatnya, kepada karakter yang sesungguhnya.

Teknik pelukisan pandangan seorang atau banyak tokoh terhadapa tokoh lain banyak pula digunakan pengarang untuk melukiskan karakter tokoh dalam karyanya. Dalam kaitan ini, kecermatan pembaca dalam menganalisis sangat dibutuhkan karena sangat boleh jadi bahwa apa yang dikatakan oleh tokoh X misalnya tentang tokoh Y, dapat mencerminkan tentang tokoh X lebih banyak daripada tentang tokoh Y itu, sendiri. Oleh karena itu, informasi semacam itu tidak secara otomatis menjelaskan tokoh yang sedang menjadi pusat perhatian kita. Pada titik inilah antara laian pentingnya analisis terhadap tokoh fiksi dilakukan secermat-cermatnya sebelum kita menyimpulkan karakter tokoh tertentu.

Karena sifat dan watak dasar manusia dapat dilihat dari wujud fisiknya, teknik lingkungan fisik juga sering dipergunakan dalam fiksi untuk melukisakan watak dan sifat tokoh-tokoh tertentu. Dalam kaitan ini, pengarang dapat menyatakan secara langsung wujud fisik tokoh-tokohnya, dan dapat pula memulai mata dan pandangan tokoh lainnya.

Teknik pelukisan latar juga sering dipakai untuk menggambarkan tokoh karena latar sering pula dapat menunjukkan tokoh dan karena latar merupakan lingkungan yang hakikatnya dapat dilihat sebagai perluasan diri tokoh.

Yang terakhir ialah teknik naming, ‘pemberian nama’ untuk melukisakan karekter tokoh tertentu. Pilihan nama tokoh tertentu memang dapat mengisyaratkan tokoh itu memiliki sifat dan watak tertentu karena seringkali nama tertentu mengisyaratkan asal-usul pekerjaan, dan derajat sosialnya. Dengan demikian, karakter tokoh pun dapat dipahami walaupun sebagian dan tidak menjamin seluruhnya benar melalui namanya.

Metode Kontekstual
Cara ini sesungguhnya mirip jika tiadak boleh dikatakan sama dengan teknik pelukisan latar. Dikatakan demikian karena yang dimaksud dengan melalui konteksverbal yang mengelilinginya. Dalam kaiatan ini kiranya karakterisasi dalam pengakuan pariyem linus suryadi dapat dijadikan contoh.

Penujukkan dan pengembangan tokoh
Pembicaraan tentang cara-cara penggambaran karakter tokoh dalam fiksi yang sudah dikemukakan mengarahkan kita kepada pandangan bahwa solah-olah tugas pengarang hanya menunjukkan atau meragakan karakter tokohnya kepada kita.

Motivasi tokoh dalam fiksi dibedakn menjadi dua, yakni yang bersifat umum dan yang khusus. Dalam sifatnya yang umum, motivasi mencakup dorongan manusia yang paling mendasar seperti cinta, kelaparan, ketamakan, dan hal-hal yang sejenis dengannya. Motivasi khusus melibatkan penerapan yang bersifat individual dari dorongan-dorongan mendasar tersebut. Jika Karma dalam kubah bertindak danberusaha menarik simpati rifah, sesungguhnya hal itu merupakan suatu motivasi khusus yang merupakan penerapan motivasi umum, yakni cinta

Elemen fiksi yang menunjukkan kepada kita di mana dan kapan kejadian-kejadian dalam cerita berlangsung disebut setting ‘latar’. Ada pula yang menyebutnya landas tumpu, yakni lingkungan tempat peristiwa terjadi. Dengan demikian, yang termasuk di dalam latar ini ialah tempat peristiwa terjadi. Dengan demikian, yang termasuk di dalam latar ini tempat atau ruang yang dapat diamati, seperti di sebuah desa, di kampus, di dalam penjara, di rumah, di kapal, dan seterusnya; waktu, hari, tahun, musim, atau periode sejarah, seperti di zaman

Deskripsi Latar
Secara garis besar deskripsi latar fiksi dapat dikategorikan dalam tiga bagian, yakni latar tempat, latar waktu, dan latar sosial . latar tempat adalah hal yang berkaitan dengan masalah geografis latar waktu berkaitan dengan masalah historis, dan latar sosial berkaitan dengan kehidupan kemasyarakatan.
Latar tempat menyangkut deskripsi tempat suatu peristiwa cerita terjadi, misalnya latar tempat dalam kubah, yang menunjuk latar pedesaan perkotaan, atau latar tempat lainnya. Melalui tempat terjadinya peristiwa diharapkan tercermin pemerian tradisi masyarakat, tata nilai, tingkah laku, suasana, dan hal-hal lain yang mungkin berpengaruh pada tokoh dan karakternya.
Latar waktu mengacu pada saat terjadinya peristiwa, dalam plot, secara historis. Melalui pemerian waktu kejadian yang jelas, akan tergambar tujuan fiksi tersebut secara jelas pula. Rangkaian peristiwa tidak mungkin terjadi jika dilepaskan dan perjalanan waktu, yang dapat berupa jam, hari, tanggal, bulan, tahun, bahkan zaman tertentu yang melatar belakanginya.

Latar sosial merupakan lukisan status yang menunjukkan hakikat seorang atau beberapa orang tokoh dalam masyarakat yang ada di sekelilingnya, statusnya dalam kehidupan sosialnnya dapat digolongkan menurut tingkatannya, seperti latar sosial bawah atau rendah latar sosial

Karakter tokoh. Akan tetapi jika banyak pengarang yang begitu memperhatikan deskripsi latar dalan fiksinya untuk mengedepankan karakter tokoh merupakan suatu kenyataan yang tak boleh diabaikan begitu saja. Dalam kaitan ini, uraian mengenai teknik penggambaran tokoh melalui pelukisan latar yang sudah dikemukakan pada bagian terdahulu berikut contohnya dapat kita perhatikan kembali.
Uraian-uraian tentang latar yang sudah dikemukakan diatas mengarahkan kita pada kesimpulan bahwa paling tidak terdapat empat elemen unsur yang membentuk latar fiksi
Pertama, lokasi geografis yang sesungguhnya, termasuk di dalamnya topografi, secenery ‘pemandangan’ tertentu bahkan detail-detail interior sebuah kamar ruangan.

Kedua, pekerja dan cara-cara hidup tokoh sehari-hari
Ketiga, waktu terjadinya action ‘tindakan’ atau peristiwa termasuk periode historis, musim, tahun dan sebagainya

Fungsi Latar
Ada beberapa fungsi yang dpat ditempati oleh latar dalam fiksi, misalnya latar sebagai metafora, latar sebagai atmosfer dan latar sebagai pengedepanan (foregrounding).

Latar sebagai Metafora
Pembicaraan tentang latar yang sudah dikemukakan di atas masih terbatas pada masalah penyajian latar seperti apa adanya. Bahkan apa yang telah kita sebut sebagai latar spirintual tidak secara mendasar melibatkan efek-efek literal (seperti adanya) yang terkait dengan waktu dan tempat yang mungkin dimiliki oleh tokoh dan peristiwa yang ditimbulkannya . dengan kata lain, latar mungkin pula mengandung extra-literal elements. Dalam sebuah fiksi kadang-kadang kita jumpai detail-detail latar yang berfungsi sebagai suatu proyeksi atai objektifitas keadaan internal tokoh-tokohnya atau kondisi spiritual tertentu. Misalnya latar dalam cerpen seribu kunang-kunang di Manhattan karya Umar Kayam. Dalam cerpen itu tampak bahwa Umar Kayam mempergunakan latar sebagai ungkapan metafotik, sangat efisien, misalnya pengarang baru menyebut kota “Manhattan” tatkala Marno, tokoh cerpennya, merasa seolah-olah istrinyalah yang ada di dekatnya.

Latar sebagai Atmosfer
Fungsi latar selanjutnya, yang berkaitan erat tetapi tidak sama dengan fungsi metaforik, ialah untuk menciptakan atmosfer. Atmosfer fiksi merupakan suatu hal yang lebih banyak berhubungan dengan apa yang disarankan dapipada apa yang dinyatakan. Oleh karena itu, sulit bagi kita untuk mendefinisikan, walaupun tidak memuaskan, atmosfer sering dibatasi sebagai udara yang hirup pembaca tatkala memasuki dunia fiksional.

Fungsi latar sebagai metafora dan fungsinya sebagai atmosfer berhubungan erat, dan terkadang sulit dipisah-pisahkan. Misalnya saja contoh latar Ronggeng Dukuh Paruk yang sudah dikemukakan di atas. Di samping sebagai metafora bagi kehidupan di Dukuh Paruk berikut keyakinan orang-orangnya, “gumpalan cahaya” yang sebenarnya atau tawa itu telah memberikan harapan tertentu kepada pembaca.

Latar sebagai pengendepanan
Seperti halnya tokoh yang akhirnya membentukl fiksi tokohan, alur atau plot yang akhirnya membentuk fiksi aluran, latar pun dapat menjadi elemen fiksi yang menonjol dan paling penting dlaam suatu cerita tertentu atau bahkan bagi pengarang tertentu

Pengedepanan elemen latar dalam fiksi dapat berupa penonjolan waktu dam dapat pula berupa penonjolan tempat saja. Dalam banyak fiksi, waktu terjadinya peristiwa atau action tertentu adalah sangat penting. Seperti dalam karya-karya yang sudah disebutkan di atas, geger Oktober 1965

Hakikat Judul
Pada hakikatnya judul merupakan hal yang pertama dibaca oleh pembaca fiksi. Judulmerupakan elemen lapisan luar suatu fiksi. Oleh karena itu, ia merupakan elemen yang paling mudah dikenali oleh pembaca. Kita biasanya mengaharapkan agar judul suatu fiksi menjadi acuan yang sejalan dengan cerita secara keseluruhan. Walaupun demikian, jika banyak judul yang tampil tanpa mewakili suatu acuan yang jelas perlu kita sadari pula.
Ada yang beranggapan bahwa judul seharusnya memberikan gambaran makna suatu cerita. Oleh karena itu, biasanya judul dapat mengacu pada sejumlah elemn struktural lainnya. Artinya, judul suatu karya bertalian erat dengan elemen-elemen yang membangun fiksi dari dalam. Dalam kaitan ini, mungkin sekali judul mengacu pada tema mengacu pada latar, mengacu pada konflik, mengacu pada tokoh, mengacu pada simbol cerita, mengacu pada atmosfer, mengacu pada akhir cerita dan sebagainya.

Gaya dan Nada
Hakikat Gaya dan Nada
Gaya dan nada sebagai bagian dari sarana penceritaan dalam fiksi memiliki hubungan yang erat. Sumbangan gaya yang paling utama ialah untuk menciptakan tone ‘nada’ cerita. Dalam kaitan ini dapat dikatakan bahwa gaya merupakan sarana, sedangkan nada merupakan tujuan
Gaya merupakan cara pengungkapan seorang yang khas bagi seorang pengarang. Gaya seorang pengarang tidak akan sama apabial dibandingkan dengan gaya pengarang lainnya karena pengarang tertentu selalu menyajikan hal-hal yang berhubungan erat dengan selera pribadinya dan kepekaannya terhadap segala sesuatu yang ada di sekitarnya. Oleh karena itu, sering dikatakan bahwa gaya adalah orangnya: gaya pengarang adalah suara-suara pribadi pengarang yang terekam dalam karyanya

Secara sederhana, gaya dapat didefinisikan sebagai cara pemakaian bahasa yang spesifik oleh seorang pengarang. Jadi, dalam arti itu semua pengarang memiliki gaya masing-masing
Secara ringkas, unsur-unsur yang membangun gaya seorang pengarang meliputi diksi, imajeri dan sintaksis. Diksi secara sederhana dapat diartikan sebagai pilihan kata-kata yang dilakukan oleh pengarang. Dalam kaitan ini, kata yang dilakukan oleh pengarang. Dalam kaitan ini, pengertian mengenai denotasi dan konotasi tidak boleh diabaikan. Denotasi sebuah kata ialah arti kata yang sesuai dengan kamus, sedangkan konotasi merupakan arti yang dengan kamus, sedangkan konotasi merupakan arti yang diasosiasikan atau disaranknnya. Denotasi adalah arti lugas dan konotasi arti kias.

Diksi sangat erat kaitannya dengan emajeri karena sebuah kata atau serangkaian kata tertentu dapat menciptakan suatu imaji tertentu. Dalam hubungan ini, imajeri diartikan sebagai kata atau serangkaian kata yang dapat membentuk gambaran mental atau dapat membangkitkan pengalaman tertentu. Imajeri merupakan kumpulan imaji dalam keseluruhan karya fiksi atau dalam setiap bagian karya fiksi yang signifikan.
Imaji dalam fiksi dibedakan menjadi imaji literal dan imaji figuratif. Yang pertama merupakan imaji yang tidak menyebabkan perubahan atau perluasan arti kata-kata, sedangkan yang kedua yang sering disebut sebagai majas atrau pigura bahasa merupakan imaji yang harus dipahami dalam beberapa arti. Jelasnya, suatu imaji disebut figuratif jika imaji itu memungkinkan adanya perubahan atau perluasan arti kata. Contoh yang paling terkenal sebagai imaji figuratif adalah kata mawar dalam ungkapan “Cintaku bagaikan setangkai mawar, mawar yang merah”.
Salah satu jenis imaji yang paling mendasar dalam fiksi adalah simbol. Gagasan dan perasaan seringkali tidak dapat terwakili dengan mudah melalui sebuah atau serangkaian kata, walapun kehadiran kata atau serangkaian kata tersebut sangat jelas. Untuk itu, dipergunakanlah simbol, yakni sesuatu yang jelas, konkret, dan nyata yang mampu menggugah gagasan dan perasaan dalam diri pembaca. Kata simbol sering diidentikan dengan tanda atau lambang, dan dapat berbentuk apapun, misalnya sebuah benda, benda tertentu yang dimunculkan secara berulang-ulang, suatu bentuk, suatu gerak, warna, bau, bagian tubuh, dan sebagainnya.
Dengan fiksi, biasanya simbol dapat menimbulkan efek-efek tententu. Simbol yang muncul pada suatu saat yang penting dalam cerita yang muncul pada suatu saat yang penting

Dan hal itu tidak boleh diabaikan oleh pembaca; simbol yang diulang dalam beberapa konteks peristiwa memberikan efek memperjelas tema cerita. Simbol dalam fiksi dapat mengacu pada elemen-elemen strukturalnya, misalnya mengacu pada tema, tokoh, latar, dan elemen lainnya.
Unsur ketiga yang membentuk wujud verbal karya sastra dan menentukan gaya seorang pengarang adalah suintaksis, yakni cara pengarang menyusun kalimat-kalimat dalam karyanya. Bagaimana karakteristik panjang-pendeknya, proporsi sederhana-majemuknya, misalnya, merupakan aspek-aspek sintaksis yang penting

Diatas sudah dikemukakan bahwa salah satu fungsi gaya yang penting ialah kontribusinya untuk menciptakan tone ‘nada’ dalam fiksi. Istilah ini sering disamakan dengan “suasana”, yakni suatu hal yang dapat terbaca dan terasakan melalui penyajian fakta cerita dan sarana sastra yang terapdu dan koheren. Suasana merupakan salah satu unsur pendukung cerita yang penting juga karena pembentukan suasana yang baik akan membantu tercapainya sasaran pesan pengarang. Suasana cerita dapat berkisar pada, misalnya saja suasana yang bersemangat, religius, romantis, melankolis, menegangkan, mencekam, tragis, mengharukan, wajar, dan menjijikan.

Dalam bahasa tulis seperti dalam karya fiksi nada merupakan kualitas gaya yang memaparkan sikap pengarang terhadap masalah yang dikemukakan dan juga terhadaop pembaca karyanya. Apakah kita akan menerima atau menolak sikap pengarang, bergantung pada sikap kita pula, yang jelas sikap pengarang tersebut dipaparkan kepada kita melalui nada karya fiksinya. Nada itu sendiri bergantung kepada gaya, yakni bagaimana pengarang memperlakukan bahasa yang menjadi sarananya. Dalam kaitan ini gaya bahasa yang dipergunakan pengarang, meskipun barangkali tidak bersifat luar biasa, bersifat unik karena, disamping dekat dengan watak dan jiwa pengarang, juga membuat bahasa yang digunakannya memiliki nuansa tertentu: ada gradasi makna dan keakrabannya. Hal demikian itulah yang akan menjadi

Dalam pengertian yang paling sederhana, tema adalah makna cerita, gagasan sentral, atau dasar cerita. Istilah tema sering disamakan pengertiannya dengan topik, padahal kedua istilah ini memiliki pengertian yang berbeda. Topik dalam suatu karya adalah pokok pembicaraan, sedangkan tema merupakan gagasan sentral. Yakni sesuatu yang hendak diperjuangkan dalam dan melalui karya fiksi. Wujud tema dalam fiksi, biasanya, ber[angkal pada alasan tindak atau motif tokoh.

Antara tema dan ,oral cerita, walaupun seirng dipergunakan bersama-sama dan sering pula dalam pengertian yang kurang lebik indentik, sesungguhnya tidak dimaksudkan sebagai sesuatu yang sama. Moral cerita biasanya dimaksudkan sebagai sepotong saran moral yang bersifat agak praktis yang dapat diambil dari suatu cerita.
Penjelasan berikut contoh di atas menunjukkan bahwa antara tema dan moral cerita tidaklah sama. Akan tetapi, jika tema diartikan sebagai sesuatu yang dapat diambil dari suatu cerita, seperti yang diyakini oleh banyak pakar satra, dalam pengertian tersebut tema memiliki kemiripan dengan moral cerita. Hanya saja tema dapat jauh lebih kompleks daripada moral dan ia pada hakikatnya dapat tidak memiliki nilai langsung sebagai advice ‘saran’ bagi pembaca. Akhirnya dapat pula dikatakan bahwa moral cerita merupakan salah satu di antara jenis-jenis tema yang paling sederhana, sedangkan tidak semua tema yang ada dalam fiksi merupakan moral. Dalam kaitan ini tema lebih tepat dikatakan sebagai actual meaning ‘makna muatan’ dan moral cerita atau amanat sebagai intentional meaning ‘makna niatan’.
Tema lebih merupakan sebagai sejenis komentas terhadap subjek atau pokok masalah, baik secara ekplisit maupun implisit. Jadi di dalam tema terkandung sikap pengarang terhadap subjek atau pokok cerita.
Akhirnya jika tema bukan moral cerita bukan subjek, dan bukan pula makna terselubung yang diilustrasikan oleh cerita, maka tema adalah makna tetapi tidak terselubung dan tidak diilustrasikan. Tema adalah makna yang dilepaskan oleh suatu cerita atau makna yang ditemukan oleh dan dalam suatu cerita. Ia merupakan implikasi yang penting bagi suatu cerita secara keseluruhan, bukan sebagian dari suatu cerita yang dapat dipisahkan.

Pemahaman pengalaman yang dapat kita harapkan dari karya fiksi tidaklah identik dengan yang dapat kita harapkan dari filsafat atau sains. Filsafat dan sains memberikan pengalaman-pengalaman yang abstrak, sedangkan fiksi memberikan pengalaman yang konkret karena fiksi memberikan makan pengalaman melalui bentuk. Tema fiksi benar-benar dilahirkan dalam pengamatan konkret fiksional. Oleh karena itu, di samping fungsinya memberi kontribusi bagi elemen struktural lain seperti plot, tokoh dan latar fungsi tema dalam fiksi yang terpenting ialah menjadi elemen struktural lain seperti plot, tokoh, dan latar fungsi dalam fiksi yang terpenting ialah menjadi elemen penyatu terakhir bagi keseluruhan fiksi. Arti pengarang menciptakan dan membentuk plot, membawa tokohnya menjadi ada, baik secara sadar maupun tidak, eksplisit maupun implisit, pada dasarnya merupakan perilaku responsifnya terhadap tema yang telah dipilih dan telah mengarahkannya.

Jenis Tema
Tema fiksi umumnya diklasifikasikan menjadi lima jenis yakni physical ‘jasmaniah’, organic ‘moral’, social ‘sosial’ egoic ‘egoik’, dan divine ‘ketuhanan’. Tentu tema fiksi masih dapat diklasifikasikan dengan cara selain ini, misalnya tema tradisional dan tema modern. Klasifikasi di atas lebih merupakan pembagian yang didasarkan pada subjek atau pokok pembicaraan dalam fiksi.
Tema jasmaniah merupakan tema yang cenderung berkaitan dengan keadaan jasmani seorang manusia. Tema jenis ini terfokus pada kenyataan diri manusia sebagai molekul, zat, dan jasad. Oleh karena itu, tema percintaan termasuk ke dalam kelompok tema ini. Fiksi-fiksi populer yang banyak melibatkan tokoh-tokoh remaja yang sedang mengalami fase ‘berbicara’ merupakan contoh fiksi yang cenderung menampilkan tema jasmaniah. Tema organic diterjemahkan sebagai tema tentang ‘moral’ karena kelompok tema ini mencakup hal-hal yang berhubungan dengan moral manusia yang wujudnya tentang hubungan antar manusia, atar pria-wanita. Tema sosial meliputi hal-hal yang berada di luar masalah pribadi, misalnya masalah politik, pendidikan, dan propaganda. Tema egoik merupakan tema yang menyangkut reaksi-reaksi pribadi yang pada umumnya
Penafsiran
Dalam upaya menemukan dan menafsirkan tema karya fiksi, terdapat sejumlah kriteria, yang sifatnya tentatif, yang dapat dipakai sebagai pegangan.
Pertama, penafsiran itu hendaknya mempertimbangkan tiap detail cerita yang tampak terkedeppankan (foregrouded). Kriteria ini merupakan kriteria utama. Jadi tugas pertama yang harus dilakukan oleh pembaca dalam rangka mengendali tema prosa fiksi ialah menentukan atau menemukan pengedepanan atau tonjolan itu. Melalui detail-detail yang ditonjolkan itu pada umumnya sesuatu yang ingin disampaikan pengarang diekspresikan. Kesulitan yang mungkin timbul dalam hubungan ini ialah dalam hal menemukan atau menentukannya, apalagi jika karya fiksi yang bersangkutan relatif panjang dan sarat berada di sekitar persoalan utama yang dipertimbangkan sebagai penyebab munculnya konflik yang dihadapi oleh tokoh utama. Dengan kata lain, jaringan antara tokoh-masalah-konflik utama merupakan unsur yang paling strategis yang sering dimanfaatkan oleh pengarang untuk menampilkan tema utama sebuah fiksi.
Kedua, penafsiran tema suatu karya fiksi hendaknya tidak bersifat bertentangan dengan tiap detail cerita. Cerpen sebagai salah satu jenis prosa fiksi, pada hakikatnya merupakan sebuah sarana yang dipakai pengarang untuk mengungkapkan keyakinan, kebenaran gagasan, sikap, dan pandangan hidupnya.
Ketiga, penafsiran tema hendaknya tidak mendasarkan diri pada bukti-bukti yang tidak dinyatakan baik secara langsung maupun tidak langsung, dalam karya fiksi yang bersangkutan. Tema cerita tidak dapat ditafsirkan hanya berdasarkan perkiraan, sesuatu yang dibayangkan ada dalam cerita atau informasi lain yang kurang dapat dipercaya. Cara menentukan tema seperti itu tidak dapat dipertanggungjawabkan karena tidak adanya dukungan bukti yang bersifat empiris, yang bersifat tekstual. Sering terjadi bahwa sejumlah pembaca membayangkan, dan jika dalam cerita tidak diketemukan harapannya itu mereka seolah-olah tetap memaksakannya sebagai sesuatu yang ditemui.
Keempat, penafsiran tema haruslah mendasarkan diri bukti yang secara langsung ada tau yang diisyaratkan dalam cerita. Kriteria ini makin memperjelas kriteria di atas. Penunjukkan tema sebuah cerita harus dapat dibuktikan melalui data-data atau detail-detail cerita yang terdapat dalam karya itu secara keseluruhan baik yang berupa bukti langsung maupun tidak langsung. Yang pertama misalnya, berupa kata-kata yang ditemukan di dalam karya, sedangkan yang kedau berupa penafsiran terhadap kata-kata itu. Dalam sebuah fiksi kadang-kadang dapat ditemukan adanya data-data tertentu, misalnya yang berupa kata-kata, kalimat, alinea, atau dialog-dialog yang dapat dipandang sebagai bentuk yang mencerminkan tema pokok karya yang bersangkutan.